ومن كمال تنعمهم وترفههم يكونون ﴿ متكئين فيها على الأرآئك ﴾ والسرر، متمكنين عليها جزاء ما حملوا من المتاعب والمشاق في مواظبة الطاعات وملازمة العبادات، وبالجملة: ﴿ نعم الثواب ﴾ والجزاء جزاء أهل الجنة وثوابهم ﴿ وحسنت ﴾ المتنزهات الثلاثة ﴿ مرتفقا ﴾ [الكهف: 31] يرتفقون وينتفعون فيها أهل الكشف والشهود، بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

ثم أمر سبحانه حبيبه صلى الله عليه وسلم بضرب المثل لتوضيح حال المؤمن والكافر، ومآل أمرهما فقال: ﴿ واضرب لهم ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ مثلا ﴾ بينا موضحا كان ﴿ رجلين ﴾ من بني إسرائيل هما أخوان؛ أحدهما مؤمن موحد، والآخر كافر مشرك مات أبوهما، وورثا منه أموالا عظاما فاقتسما، فصرف المؤمن ماله في سبيل الله وأنفق للفقراء واليتامى وأبناء السبيل، واشترى الكافر مكاسب ومزارع وكثر ماله إلى أن ﴿ جعلنا لأحدهما ﴾ أي: للكافر ابتلاء له واختبارا ﴿ جنتين ﴾ بستانين ﴿ من أعناب ﴾ وكروم ﴿ وحففناهما ﴾ أي: أ؛طنا كلا منهما ﴿ بنخل ﴾ لتزيد حسنا وبهاء ﴿ وجعلنا بينهما ﴾ أي: بين الجنتين ﴿ زرعا ﴾ [الكهف: 32] مزرعا ومحرثا للحبوب والأقوات من الحنظة والشعير وغيرهما.

﴿ كلتا الجنتين ﴾ كملتا إلى أن ﴿ آتت ﴾ وأثمرت كل منهما ﴿ أكلها ﴾ ثمرتها كاملة وافرة في كل سنة ﴿ ولم تظلم منه شيئا ﴾ أي: لم تنقص ثمرتها وحاصلهما من كل منهما شيئا من النقصان كما هو المعهود في سائر البساتين، فإن ثمرها يتوفر في عام وينقص في أخرى ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ فجرنا ﴾ وأجرينا ﴿ خلالهما ﴾ أي: أوساط الجنتين ﴿ نهرا ﴾ [الكهف: 33] سقيهما.

﴿ و ﴾ مع تينك الجنتين المذكورتين ﴿ كان له ثمر ﴾ أي: اموال عظام وأمتعة كثيرة من أنواع الأجناس والنقود والجواهر والعبيد وغير ذلك، ﴿ فقال ﴾ الآخر الكافر يوما على سبيل البطر والمباهاة ﴿ لصاحبه ﴾ أي: للأخ المؤمن ﴿ وهو يحاوره ﴾ ويخاطبه بعض الأموال والزخارف عليه، ويشنع عليه، ويعيره ضمنا، ويقرعه تقريعا خفيا، إلى أن بطرا: ﴿ أنا أكثر منك مالا ﴾ وبالأموال تقتضي الأماني، وتنال اللذات والشهوات ﴿ وأعز نفرا ﴾ [الكهف: 34] أبناء وعشائر وأحشاما وخدمة يظاهرن ويعانون علي لدى الحاجة، ويجالسون ويصاحبون معي في الحضر والسفر.