﴿ هذه ﴾ إشارة إلى ما في يد القاتل من النقد ﴿ إلى المدينة ﴾ وهي: طرسوس التي فروا منها من دقيانوس ﴿ فلينظر ﴾ الذاهب المرسل، وليتأمل ﴿ أيهآ ﴾ أي: أي طبيخة طباخ ﴿ أزكى ﴾ أي: أنظف وأظهر ﴿ طعاما فليأتكم برزق منه ﴾ حتى نطعم؛ إذ نحن جيعان ﴿ وليتلطف ﴾ الذاهب مع أهل السوق وليجامل معهم في المعاملة ﴿ و ﴾ ليخرج منها سريعا حتى ﴿ لا يشعرن ﴾ أي: الذاهب ولا يطعن ﴿ بكم ﴾ أي: بحالكم ومكانكم ﴿ أحدا ﴾ [الكهف: 19] من أهل البلد.

﴿ إنهم ﴾ بعد اطلاعهم وشعورهم بحالكم ﴿ إن يظهروا ﴾ ويغلبوا ﴿ عليكم يرجموكم ﴾ أو يقتلوكم بضرب الأحجار ﴿ أو يعيدوكم ﴾ ويرجعوكم مرتدين ﴿ في ملتهم ﴾ التي كنتم عليها قبل انكاشفكم بالتوحيد ﴿ ولن تفلحوا ﴾ أو تفوزوا بالفلاح والصلاح ﴿ إذا ﴾ أي: حين عودكم وارتدادكم إليها ﴿ أبدا ﴾ [الكهف: 20] أي: لا يرجى فلا حكم بعد ذلك أصلا.

ثم لما أرسلوا واحدا منهم إلى البلدة فدخل على السوق، ودار حوق الطباخين واختار طبيخة زكية، وأخرج الدرهم؛ ليشتري الطعام، وكان عليه اسم دقيانوس، فاتهموه بأنه وجد كنزا، فذهبوا به إلى الملك، وكان الملك نصرانيا موحدا، فقص عليه القصة عن آخرها، فقال بعض الحضار: إن آباءنا قد أخبرونا أن فتية فروا بدينهم من دقيانوس فلعلهم هؤلاء، فانطلق الملك وجميع أهل المدينة مؤمنهم وكفارهم، فأبصروهم وتكلموا معهم، ثم قال الفتية نستودعك الله، ونعيذك من شر الجن والإنس، ثم رجعوا إلى مضاجعهم فماتوا، فدفنهم الملك، وبنى عليهم مسجدا.