أي: اليهود والنصارى. لا يعلمان مدة لبثهم حقاا مطابا للواقع.

بل: ﴿ نحن نقص ﴾ من مقا مفضلنا وجودنا ﴿ عليك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ نبأهم ﴾ أي: خبر مدة لبثهم ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ الثابت الصحيح المطابق للواقع ﴿ إنهم فتية ﴾ أي: شبان من أرباب الفتوة والمروءة، وفقوا من عند الله بالعقل الكامل والرشد التام إلى أن ﴿ آمنوا ﴾ وأذعنوا ﴿ بربهم ﴾ أي: بتوحيد مربيهم باستعمالهم عقولهم الموهوبة لهم إلى دلائل توحيده ﴿ وزدناهم ﴾ من لدنا بعدما أخذوا بالتأمل والتدبر في آياتنا الدالة على عظمة ذاتنا وكمال أوصافنا ﴿ هدى ﴾ [الكهف: 13] وزيادة رشد تفضلا وامتنانا.

﴿ و ﴾ ثبتناهم في الهداية والتوحيد بأن ﴿ ربطنا على قلوبهم ﴾ محبة الإيمان والعرفان، واذكر يا أكمل الرسل وقت ﴿ إذ قاموا ﴾ بين يدي دقيانوس الظالم الطاغي حين دعاهم إلى الشرك والكفر على رءوس الملأ، وبعدما سمعةا منه دعوته ﴿ فقالوا ﴾ بلا مبالاة له ولسطوته وشوكته: ﴿ ربنا ﴾ الذي أظهرنا من كتم العدم، وأوجدنا في فضاء الوجود ﴿ رب السموت والأرض ﴾ أي: هو رب العلويات والسفليات الغيب والشهادة والظاهر والباطن، أوجد الكل بوحدته واستقلاله في التصرف والاستيلاء بلا مشاركة مشير ومظاهرة ظهير، هو مستحق للألوهية والربوبية ﴿ لن ندعوا ﴾ ونعبد ﴿ من دونه إلها ﴾ باطلا؛ ذ لا مستحق لعبادة إلا هو، والله لئن دعوتنا إلها سواه ﴿ لقد قلنا إذا شططا ﴾ [الكهف: 14] أي: قولا ذا بعد عن الحق والتحقيق بمراحل، وصرنا حينئذ مغمورين في الشرك والكفر وأنواع الضلال والطغيان، عصمنا الله منها.

ثم قالوا على وجه التعريض والتسفيه: ﴿ هؤلاء ﴾ الضالون عن منهج الرشاد ومسلك السداد ﴿ قومنا اتخذوا ﴾ من غوايتهم وضلالهم ﴿ من دونه ﴾ سبجانه ﴿ آلهة ﴾ باطلة أي: أصناما وأوثانا يعبدونها لعبادة الله ﴿ لولا ﴾ أي: هلا ﴿ يأتون عليهم بسلطان بين ﴾ أي: بحجة واضحة وبينة لائحة ومعجزة باهرة، صادرة من قبلهم دالة على لياقتهم الألوهية والربوبية، فإن لم يأتوا فهم حينئذ مفترون على الله بإثبات الشريك له ﴿ فمن أظلم ﴾ وأطغى وأضل ﴿ ممن افترى على الله ﴾ الواحد الأحد، المستقل بالألوهية بإثبات الشريك له، سيما أمثال هذه التماثيل العاطلة ﴿ كذبا ﴾ [الكهف: 15] مخالفا للواقع، بلا مستند عقلي أو نقلي، بل ظلما وزورا.

﴿ و ﴾ بعدما جرى بينهم وبين دقيانوس ما جرى، قال بعض الفتية لبعضهم: قد وجب علينا الآن الاعتزال منهم ﴿ إذ اعتزلتموهم ﴾ وهجرتموهم ﴿ وما يعبدون ﴾ أي: معبوداتهم من الأصنام والأوثان التي يعتقدونها آلهة شركاء مع الله يعبدونها كعبادته ﴿ إلا الله ﴾ الواحد الأحد الحق الحقيق بالعبادة، وأخلصتم العبادة له سبحانه بلا خوف منه ودهشة، كان أولى وأليق بحالكم.

وبالجملة: اتفقوا على الاعتزال واختيار الغربة والفرار من بينهم، فاعتزلوهم منهم وخرجوا من أظهرهم ﴿ فأووا ﴾ وانصرفوا ﴿ إلى الكهف ﴾ المعهود، ملتجئين إلى ربكم من خوف عدوكم، متوكلين عليه في رزقكم ومعاشكم ﴿ ينشر لكم ربكم ﴾ سبحانه ويبسط عليكم ﴿ من ﴾ سعة ﴿ رحمته ﴾ وجوده ما تعيشون وتبقون بسبب أن تعلق مشيئته بإبقائكم ﴿ و ﴾ بعدما التجأتم إلى الله، وتوكلتم عليه، مفوضين أمروكم كلها إليه ﴿ ويهيئ لكم ﴾ ويسهل عليكم ﴿ من أمركم ﴾ الذي اخترتم لرضا الله ورعاية جنابه ﴿ مرفقا ﴾ [الكهف: 16] أي: ما ترفقون وتنتفعون به من اللذات الروحانية يدل ما فوتم لأنفسكم من اللذات الجسمانية.