﴿ قالوا بشرناك ﴾ ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ المطابق للواقع بإذن الحق، وعلى مقتدى قدرته الكاملة بإيجاد شيء بلا سبق السبب العادي له ﴿ فلا تكن ﴾ أيها النبي المتمكن في مقام الرضا والتسليم، المسند المفوض جميع الحوادث الكائنة في علام الكون والفساد إلى الفاعدل المختار بلا اعتبار الوسائل والأسباب ﴿ من القانطين ﴾ [الحجر: 55] الجازمين بفقدان الشيء عند فقدان أسبابه العادية.

﴿ قال ﴾ مستبعدا مستوحشا: ﴿ ومن يقنط ﴾ وييأس ﴿ من رحمة ربه ﴾ التي وسعت كل شيء على مقتضى جوده تفضلا بلا سبق استحقاق واستعداد أسباب ﴿ إلا الضآلون ﴾ [الحجر: 56] المقيدون بسلاسل الأسباب الطبيعية، وأغلال الوسائق الهيولانية، ونحن معاشر الأنبياء لا نقول بأمثال هذه الأباطيل الزائغة.

ثم لما جرى بينهم ما جرى ﴿ قال ﴾ ابراهيم عليه السلام على مقتضى نفوسه منهم: ﴿ فما خطبكم ﴾ أي: أمركم العظيم الذي جئتم لأجله ﴿ أيها المرسلون ﴾ [الحجر: 57] المهيبون؟.

﴿ قالوا إنآ أرسلنآ إلى قوم مجرمين ﴾ [الحجر: 58] خارجين عن مقتضى العقل والشرع والطبع؛ إذ فعلتهم الفاحشة الشنيعة مما يستقبحه ويستكرهه العقول والطباع مطلقا، فكيف الشرع، فنلهكهم اليوم بالمرة على مقتضى أمر الله وقدره.