50.36-45

ثم قال سبحانه تهديدا على من أعرض عن دينه ونبيه: ﴿ وكم أهلكنا قبلهم ﴾ أي: قبل قومك يا أكمل الرسل ﴿ من قرن ﴾ أي: أهله، مع أنه ﴿ هم أشد منهم بطشا ﴾ قوة وقدرة، وأكثر أموالا وأولادا، كعاد وثمود وفرعون وغيرهم ﴿ فنقبوا ﴾ أي: انصرفوا وانقبلوا وساروا ﴿ في البلاد ﴾ متمنين ﴿ هل ﴾ يجدون ﴿ من محيص ﴾ [ق: 36] مهرب ومخلص من بطش الله وحلول عذابه عليهم، فلم يجدوا بعدما استحقوا التعذيب والإهلاك، وبالآخرة هلكوا واستؤصلوا حتما، فكذا هؤلاء المسرفون المعاندون سيهلكون كما هلكوا، وبالجملة: ﴿ إن في ذلك ﴾ القرآن العظيم، الذي نزل عليك يا أكمل الرسل ﴿ لذكرى ﴾ عظة وتذكيرا وعبرة وتنبيها ﴿ لمن كان له قلب ﴾ يتفطن من تقلبات الأحوال وتطوراتها إلى شئون الحق وتجلياته الجمالية والجلالية حسب اقتضاء الذات بالإدارة والاختيار، وكمالات الأسماء والصفات ﴿ أو ألقى السمع ﴾ أي: يكون من أرباب الإرادة الصادقة الخالصة عن شوب السمعة ورعونات الرياء، ألقى سمعه إلى استماع كلمة الحق من أهله ﴿ وهو ﴾ حينئذ ﴿ شهيد ﴾ [ق: 37] حاضر القلب، فارغ الهم، حديد الفطنة، صحيح الإرادة، خالص العزيمة.

ثم لما قال اليهود: إن الله خلق العالم في ستة أيام من الأسبوع، وبعدما عي من الخلق والإيجاد استلقى على العرش في يوم الست للاستراحة، رد الله عليهم فقال: ﴿ ولقد خلقنا ﴾ وأظهرنا ﴿ السموت والأرض وما بينهما ﴾ من الكائنات الممتزجة منهما ﴿ في ستة أيام و ﴾ مع ذلك ﴿ ما مسنا ﴾ ولحقنا ﴿ من لغوب ﴾ [ق: 38] وصب وتعب وإعياء وفتور؛ إذ ذاتنا منزهة عن طريان أمثال هذه النقائض الإمكانية.

﴿ فاصبر ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ على ما يقولون ﴾ وينسبون إلى الله الصمد القدوس من أمثال هذه المفتريات الباطلة، الناشئة من جهلهم المفرط بالله وبمقتضى ألوهيته وربوبيته ﴿ وسبح بحمد ربك ﴾ بمقتضى توحيدك وتمجيدك إياه، ونزه ذاته عما يقول الظالمون الجاحدون، الجاهلون بقدره وعلو شأنه، وتوجه نحوه سبحانه في عموم أوقاتك وحالاتك سيما ﴿ قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ﴾ [ق: 39] يعني: كلا طرفي النهار؛ إذ هما أوان الفراغ من مطلق الأشغال.

﴿ ومن الليل فسبحه ﴾ في خلال تهجداتك ﴿ و ﴾ بالجملة: سبحه ﴿ أدبار السجود ﴾ [ق: 40] أي: عقب كل صلاة ذات ركوع وسجود.

ثم قال سبحانه آمرا لحبيبه صلى الله عليه وسلم ﴿ واستمع ﴾ يا أكمل الرسل النداء والهائل ﴿ يوم يناد المناد ﴾ من قب الحق؛ لقيام الساعة والبعث ﴿ من مكان قريب ﴾ [ق: 41] بكل أحد، بحيث يسمعه بلاك كلفة وشبهة، فيقول: أيتها العظام البالية واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن للحساب والجزاء.

﴿ يوم يسمعون الصيحة ﴾ النفخة الثانية ملبسة ﴿ بالحق ﴾ تحققوا حنيئذ أن ﴿ ذلك يوم الخروج ﴾ [ق: 42] من القبور والبعث والنشور،

وبالجملة: ﴿ إنا ﴾ من كمال قدرتنا وحكمتنا ﴿ نحن نحيي ونميت ﴾ في النشأة الأولى بالإدارة ﴿ وإلينا المصير ﴾ [ق: 43] أي: مصير الكل ومرجعهم إلينا في النشأة الأخرى.

اذكر يا أكمل الرسل لمن أنكر الحشر والميعاد ﴿ يوم تشقق ﴾ أي: تنشق وتتخرق ﴿ الأرض عنهم ﴾ ويخرجون منها ﴿ سراعا ﴾ مسرعين ﴿ ذلك ﴾ أي: إخراجهم وخروجهم كذلك ﴿ حشر ﴾ وبعث وجمع ﴿ علينا يسير ﴾ [ق: 44] سهل.

لا تستبعدوا ولا تستعسروا عن قدرتنا الكاملة أمثال هذا: إذ ﴿ نحن أعلم ﴾ وأحفظ ﴿ بما يقولون ﴾ أي: المنكرون، المشركون في سرائرهم ونجواهم ﴿ ومآ أنت عليهم ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ بجبار ﴾ تردعهم وتزجرهم عما هم عليه من الإنكار والإصرار، بل ما أنت إلا مذكر.

﴿ فذكر بالقرآن ﴾ أي: بوعيداته وإنذاراته ﴿ من يخاف وعيد ﴾ [ق: 45] إذ لا ينفع تذكيرك إلا للخائف منهم، ومن لم يخف ليس لك عليهم سلطان ليزعجهم إلى الإيمان، ويلجئهم إلى قبول الإسلام؛ إذ ما عليك إلا البلاغ والتذكير، والتوفيق من الله العليم الخبير.