وكيف لا يصدق سبحانه مع أنه ﴿ هو الذي أرسل رسوله ﴾ ملتبسا ﴿ بالهدى ﴾ والإرشاد إلى سبيل توحيده ﴿ ودين الحق ﴾ الفاروق بين الباطل والضلال، ووعد له ﴿ ليظهره ﴾ أي: دينه ﴿ على الدين كله ﴾ أي: جنس الأديان النازلة من عنده بأن نسخ الجميع به ﴿ وكفى بالله شهيدا ﴾ [الفتح: 28] على صدقه في رؤياه وفي دعوته ونبوته، وإظهار أنواع المعجزة بيده.

إنه قال سبحانه: ﴿ محمد رسول الله ﴾ حق، مرسل من عنده، مبعوث إلى كافة البرايا؛ ليهديهم إلى توحيده الذاتي ﴿ والذين معه ﴾ من المؤمنين له، المصدقين لدعوته، المتعطشين بزلال مشربه ﴿ أشدآء على الكفار ﴾ الساترين بغيوم هوياتهم الباطلة هوية الحق الظاهر في الآفاق والأنفس، يدفعون مؤمنة كثراتهم الوهمية بترويج الحق على الباطل، وإعلاء كلمة التوحيد، وتقويم الدين القويم وإظهاره على سائر الأديان ﴿ رحمآء بينهم ﴾ متواضعون مع أهل الحق وأرباب التوحيد؛ لذلك ﴿ تراهم ﴾ في عموم أوقاتهم ﴿ ركعا سجدا ﴾ أي: راكعين، ساجدين، متذللين، خاضعين، خاشعين، بلا رعونة ولا رياء ولا سمعة ولا هوى، بل ﴿ يبتغون ﴾ ويطلبون بتذللهم هذا ﴿ فضلا من الله ورضوانا ﴾ منه سبحانه، وبالجملة: ﴿ سيماهم ﴾ أي: سمتهم وعلاماتهم الدالة على نجابة طينتهم وكرامة فطرتهم ظاهرة ﴿ في وجوههم من أثر السجود ﴾ وكثرة التذلل والخشوع نحو الحق ﴿ ذلك ﴾ المذكور من أوصافهم ﴿ مثلهم ﴾ وصفتهم العجيبة المذكورة ﴿ في التوراة ومثلهم ﴾ هكذا أيضا ﴿ في الإنجيل ﴾.

وبالجملة: مثلهم في بدء ظهورهم وخروجهم أولا في غاية الضعف والنحافة، واشتدادهم وغلظهم على الأعداء، ووفور رأفتهم ورحمتهم على الأولياء ثانيا ﴿ كزرع ﴾ أي: كمثل زرع وقع على الأرض ضعيفا وبرز منها نحيفا، ثم ظهر عليها ونبت قويا يوما فيوما إلى حيث ﴿ أخرج شطأه ﴾ أي: أفراخه وأغصانه دقيقا دقيقا ﴿ فآزره ﴾ قومه بالمعاونة ﴿ فاستغلظ ﴾ وعاد غليظا بعدما رباه وأحسن تربيته ﴿ فاستوى ﴾ واستقام بعد ذلك ﴿ على سوقه ﴾ أي: قصبه وساقه على وجه ﴿ يعجب الزراع ﴾ عند رؤيته بكمال كثافته وغلظته ونضارته ولطافته.

وإنما رباهم سبحانه وقواهم على أبلغ وجه وأحسنه ﴿ ليغيظ ﴾ ويتحسر ﴿ بهم الكفار ﴾ المخالفون المخاصمون لهم من كمال تشددهم وترقبهم، وبالجملة: ﴿ وعد الله ﴾ المطلع على ما في استعداداتهم عباده من الإخلاص والتفويض ﴿ الذين آمنوا ﴾ بكمال المحبة والتسليم ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ عملوا الصالحات ﴾ المقربة لهم إلى الله ﴿ منهم ﴾ أي: من جنسهم ﴿ مغفرة ﴾ سترا ومحوا لأنانياتهم الباطلة ﴿ وأجرا عظيما ﴾ [الفتح: 29] هو الفوز بشرف اللقاء، والوصول إلى سدرة المنتهى، وليس وراء الله مرمى.

رزقنا الله الوصول إليه، والوقوف بين يديه.

خاتمة السورة

عليك أيها المحمدي المتوجه نحو توحيد الذات - مكنك الله في مقعد الصدق، ووطنك في مقر التوحيد - أن تعتدل في عموم أوصافك، وأخلاقك وأعمالك، مجتنبا عن كلا طرفي الإفراط والتفريط، معرضا عن قصور مطلق التخمين والتقليد، مقتصدا في جميع أطوارك وشئونك، مقتفيا في جميع أخلاقكم وأطوارك أثر نبيك الهادي إلى سواء السبيل حتى ينفتخ لك أبواب عموم الكرامات والسعادات، وينغلق دونك مداخل أنواع المكروهات والمنكرات، وإياك إياك أن تختلط مع أهل الغفلة وأصحاب الجهالات المترددين في أودية الغي والضلالات؛ ليتيسر لك التحقق إلى فضائل الوصال؟

جعلنا الله من زمرة أوليائه المقتصدين، الذين ثبتوا على الصراط المستقيم.