48.16-23

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ للمخلفين من الأعراب ﴾ بعدما أيسوا من الخروج إلى خيبر: ﴿ ستدعون إلى ﴾ غزوة ﴿ قوم أولي بأس شديد ﴾ وشوكة عظيمة ﴿ تقاتلونهم أو يسلمون ﴾ أي: مآل أمرهم إما القتل وعزته، وإما الإسلام لا غير ﴿ فإن تطيعوا ﴾ حنيئذ، ولم تتخلفوا كما تخلفتم يوم الحديبية ﴿ يؤتكم الله ﴾ المطلع بنياتكم ﴿ أجرا حسنا ﴾ في الدنيا والآخرة ﴿ وإن تتولوا ﴾ وتنصرفوا ﴿ كما توليتم من قبل ﴾ يوم الحديبية ﴿ يعذبكم عذابا أليما ﴾ [الفتح: 16] لتضاعف جرمكم، وشدة شقاقكم ونفاقكم.

ثم أخذ سبحانه في تعداد ما يرخص لهم التخلف والقعود على سبيل الاضطرار فقال: ﴿ ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ﴾ أي: ليس لهؤلاء وزر مؤاخذة إن تخلفوا عن القتال بأمثال هذه الأعذار إن كانوا من أهل الطاعة والإيمان ﴿ ومن يطع الله ورسوله ﴾ على وجه الإخلاص والوفاق بلا بطانة ونفاق ﴿ يدخله ﴾ سبحانه بمقتضى فضله وسعة رحمته وجوده ﴿ جنت ﴾ منتزهات الكشوف والشهود ﴿ تجري من تحتها الأنهر ﴾ من المعارف والحقائق المتجددة بتجددات التجليات الإلهية، المنتشئة من النفسات الرحمانية ﴿ ومن يتول ﴾ أي: يعرض وينصرف عن مقتضى العدالة الإلهية بمتابعة الآراء الفاسدة والأهوية الباطلة ﴿ يعذبه ﴾ بمقتضى قهره ﴿ عذابا أليما ﴾ [الفتح: 17] في نيران الإمكان، لا عذاب أشد إيلاما منه.

ثم قال سبحانه على وجه التحريض والترغيب للمؤمنين: ﴿ لقد رضي الله عن المؤمنين ﴾ المخلصين في الإطاعة والانقياد ﴿ إذ يبايعونك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ تحت الشجرة ﴾ يوم الحديبية بيعة الرضوان، والشجرة هي: السمرة أو السدرة ﴿ فعلم ﴾ سبحانه بعلمه الحضوري ﴿ ما في قلوبهم ﴾ من الرغبة والإخلاص ﴿ فأنزل السكينة ﴾ أي: الطمأنينة والوقار ﴿ عليهم وأثابهم ﴾ بعدما أيسوا عن فتح مكة، ورجعوا من الحديبية ﴿ فتحا قريبا ﴾ [الفتح: 18] هو فتح خيبر بعد رجوعهم منها.

﴿ و ﴾ رزق لهم خاصة ﴿ مغانم كثيرة يأخذونها ﴾ من خيبر بعد غنائم مكة ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ كان الله ﴾ المراقب لأحوال عباده ﴿ عزيزا ﴾ غالبا على عموم مقدوراته ﴿ حكيما ﴾ [الفتح: 19] مراعيا مقتضى الحكمة البالغة.

إنه ﴿ وعدكم الله ﴾ أيها المؤمنون المخلصون في إطاعة الله ورسوله ﴿ مغانم كثيرة تأخذونها ﴾ من أيدي الكفرة إلى قيام الساعة؛ إذ يظهر دينكم على الأديان كلها ﴿ فعجل لكم هذه ﴾ غنائم خيبر ﴿ وكف أيدي الناس عنكم ﴾ أي: أهل خيبر وأوليائهم، وكفى مؤنة عموم من قصد السوء على أموالكم وذراريكم ﴿ و ﴾ إنما فعل بكم سبحانه ذلك ﴿ لتكون ﴾ هذه الكفة والغنيمة ﴿ آية ﴾ علامة وأمارة ﴿ للمؤمنين ﴾ الذين يأتون بعدكم، ويقتفون أثركم بأن المؤمن المخلص في جوار الله وكنف حفظه وحضانته ﴿ ويهديكم صراطا مستقيما ﴾ [الفتح: 20] هو لثقة بالله وبكرامته ونصره لأوليائه.

﴿ و ﴾ كذا عجل لكم عناية من الله إياكم مغانم ﴿ أخرى ﴾ مع أنكم ﴿ لم تقدروا عليها ﴾ لشوكة الأعداء وكثرة عددهم وعددهم، بل فررتم أنتم منهم مرارا ﴿ قد أحاط الله بها ﴾ وأباحها عليكم بالنصر والغلبة عليهم مع أنكم خائفون وجلون منهم، وهي مغانم هوازن وفارس ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ كان الله على كل شيء ﴾ دخل في حيطة علمه وإرادته ﴿ قديرا ﴾ [الفتح: 21] لا يعجز عنه ولا يفتر دونه؛ إذ القدرة من جملة الأوصاف الغالبة الذاتية الإلهية، التي لا تفتر به ولا تضعف بحال.

﴿ و ﴾ من كمال قدرته ونصره لأوليائه: إنه ﴿ لو قتلكم الذين كفروا ﴾ بعدما فررتم منهم وجبنتم عنهم ﴿ لولوا الأدبار ﴾ عنكم بنصر الله إياكم ﴿ ثم ﴾ بعدما ولوا ﴿ لا يجدون وليا ﴾ يولى أمرهم ﴿ ولا نصيرا ﴾ [الفتح: 22] ينصرهم وينقذهم من أيديكم.

ولا تستبعد يا أكمل الرسل من قدرة الله أمثال هذا؛ لكونها ﴿ سنة الله التي قد خلت ﴾ أي: مضت واستمرت ﴿ من قبل ولن تجد لسنة الله ﴾ التي جرت منه سبحانه بمقتضى حكمته ﴿ تبديلا ﴾ [الفتح: 23] ولا لحكمة الصادر عنه بالإرادة والاختيار تغييرا وتحويلا.