أمالي ابن الحاجب

Name: أمالي ابن الحاجب
Author: ابن الحاجب

ابن الحاجب (ت ٦٤٦هـ)

اقرأ الكتاب

بطاقة الكتاب

المؤلف: ابن الحاجب (ت ٦٤٦هـ)
القسم: النحو والصرف
المحقق: د. فخر صالح سليمان قدارة
الناشر: دار عمار - الأردن، دار الجيل - بيروت
عدد الأجزاء: ٢
عدد الصفحات: ٨٦٤
النوع: نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

المقدمةج١ ص٥
الفصل الأول: ابن الحاجب ٥٧٠ هـ - ٦٤٦ هـج١ ص١١
الفصل الثاني: كتاب الأماليج١ ص٣٥
الفصل الثالث: ابن الحاجب في كتابه الأماليج١ ص٧٥
منهج التحقيقج١ ص٩٣
الرموز الواردة في التحقيقج١ ص١٠٣
الإملاء على آيات من القرآن الكريمج١ ص١٠٧
[إملاء ١] [توجيه الرفع في قوله تعالى "تقاتلونهم أو يسلمون"]ج١ ص١٠٩
[إملاء ٢] [وجه التعقيب في قوله تعالى: "فيأتيهم بغتة"]ج١ ص١١٠
[إملاء ٣] [توجيه القراءات في قوله تعالى: ﴿لا يعذب عذابه أحد﴾]ج١ ص١١٢
[إملاء ٤] [دخول الفاء في جواب الشرط]ج١ ص١١٤
[إملاء ٥] [أخر جمع أخرى]ج١ ص١١٦
[إملاء ٦] [عود الضمير على مذكور وغير مذكور]ج١ ص١١٨
[إملاء ٧] [إعراب قوله تعالى: "كما بدأنا أول خلق نعيده"]ج١ ص١١٨
[إملاء ٨] [إعراب قوله تعالى: "يدعو لمن ضره"]ج١ ص١١٩
[إملاء ٩] [التقدير في قوله تعالى: "وكذلك نرى إبراهيم"]ج١ ص١٢١
[إملاء ١٠] [توجيه القراءات في قوله تعالى: "على كل قلب متكبر"]ج١ ص١٢١
[إملاء ١١] [الفاء في قوله تعالى: "فتصبح الأرض محضرة"]ج١ ص١٢٣
[إملاء ١٢] [معنى "لا" في قوله تعالى: "واتقوا فتنة لا تصيبن"]ج١ ص١٢٤
[إملاء ١٣] [عود الضمير في قوله تعالى: ﴿فنعما هي﴾]ج١ ص١٢٦
[إملاء ١٤] [الجواب على إشكالين في قوله تعالى: "فتذكر إحداهما الأخرى"]ج١ ص١٢٧
[إملاء ١٥] [إعراب "إخوانا" في قوله تعالى: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا﴾]ج١ ص١٣٠
[إملاء ١٦] [العامل في "إذا"]ج١ ص١٣١
[إملاء ١٧] [إعراب قوله تعالى: "سلام قولا"]ج١ ص١٣٢
[إملاء ١٨] [العطف على عاملين]ج١ ص١٣٣
[إملاء ١٩] [إعراب قوله تعالى: "أو أشد خشية"]ج١ ص١٣٦
[إملاء ٢٠] [تثنية الضمير في قوله تعالى: ﴿فإن كانتا اثنتين﴾]ج١ ص١٣٨
[إملاء ٢١] [العامل في قوله تعالى: ﴿إذ تدعون﴾]ج١ ص١٤١
[إملاء ٢٢] [استعمال "إذ" في قوله تعالى: ﴿ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم﴾]ج١ ص١٤٢
[إملاء ٢٣] [الخلاف في عرفات هل هي مصروفة أو غير مصروفة؟]ج١ ص١٤٣
[إملاء ٢٤] [إعراب قوله تعالى: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾]ج١ ص١٤٦
[إملاء ٢٥] [إعراب قوله تعالى: ﴿أيهم أشد﴾]ج١ ص١٤٧
[إملاء ٢٦] [إعراب قوله تعالى: ﴿يورث كلالة﴾]ج١ ص١٥٠
[إملاء ٢٧] [إعراب قوله تعالى: ﴿غافر الذنب وقابل التوب﴾]ج١ ص١٥١
[إملاء ٢٨] [وضع الظاهر موضع الضمير في قوله تعالى: ﴿ذوقوا عذاب النار﴾]ج١ ص١٥٢
[إملاء ٢٩] [إعراب قوله تعالى: ﴿والذين لا يؤمنون في آذائهم وقر﴾]ج١ ص١٥٤
[إملاء ٣٠] [توجيه قراءات قوله تعالى: ﴿إن هذان لساحران﴾]ج١ ص١٥٦
[إملاء ٣١] [توجيه قراءات قوله تعالى: ﴿والبحر يمده﴾]ج١ ص١٥٨
[إملاء ٣٢] [تعلق "من غم" في قوله تعالى: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم﴾]ج١ ص١٦٠
[إملاء ٣٣] [تعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: ﴿عنده من الله﴾]ج١ ص١٦١
[إملاء ٣٤] [توجيه قراءات قوله تعالى: ﴿لما آتيتكم﴾]ج١ ص١٦١
[إملاء ٣٥] [توجيه قراءات قوله تعالى: ﴿وإن كلا لما ليوفينهم﴾]ج١ ص١٦٤
[إملاء ٣٦] [إضافة اليوم إلى الوقت]ج١ ص١٦٨
[إملاء ٣٧] [إعراب قوله تعالى: ﴿لابثين فيها﴾]ج١ ص١٦٩
[إملاء ٣٨] [إعراب قوله تعالى: ﴿إلا قليلا نصفه﴾]ج١ ص١٧٠
[إملاء ٣٩] [إعراب قوله تعالى: ﴿سواء محياهم ومماتهم﴾]ج١ ص١٧٣
[إملاء ٤٠] [معنى قوله تعالى: ﴿قل أرأيتم﴾]ج١ ص١٧٤
[إملاء ٤١] [إعراب قوله تعالى: ﴿كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم﴾]ج١ ص١٧٦
[إملاء ٤٢] [معنى النهي في قوله تعالى: ﴿ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾]ج١ ص١٧٨
[إملاء ٤٣] [تقديم الوصية على الدين في قوله تعالى: ﴿من بعد وصية يوصي بها أو دين﴾]ج١ ص١٧٩
[إملاء ٤٤] [معنى قوله تعالى: ﴿وإن لم تفعل فما بلغت رسالته﴾]ج١ ص١٨٠
[إملاء ٤٥] [التعليل في قوله تعالى: ﴿ليجزي الله الصادقين بصدقهم﴾]ج١ ص١٨١
[إملاء ٤٦] [العطف على اسم أن بالرفع في قوله تعالى: ﴿أن الله بريء من المشركين ورسوله﴾]ج١ ص١٨٢
[إملاء ٤٧] [معنى قوله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين﴾]ج١ ص١٨٣
[إملاء ٤٨] [معنى قوله تعالى: ﴿وترجون من الله ما لا يرجون﴾]ج١ ص١٨٤
[إملاء ٤٩] [العامل في "إذا" و"متى"]ج١ ص١٨٤
[إملاء ٥٠] [توجيه فتح وكسر همزة "أن" في قوله تعالى: ﴿أن كنتم قوما مسرفين﴾]ج١ ص١٩٢
[إملاء ٥١] [توجيه إعراب قوله تعالى: ﴿ولا أصغر من ذلك ولا أكبر﴾]ج١ ص١٩٤
[إملاء ٥٢] [الفاء في قوله تعالى: ﴿فكرهتموه﴾]ج١ ص١٩٥
[إملاء ٥٣] [الاستثناء في قوله تعالى: ﴿إلا أن يشاء الله﴾]ج١ ص١٩٦
[إملاء ٥٤] [الاستثناء في قوله تعالى: ﴿فما بعد الحق إلا الضلال﴾]ج١ ص١٩٨
[إملاء ٥٥] [توجيه قراءة قوله تعالى: ﴿ولا تتبعان﴾]ج١ ص١٩٩
[إملاء ٥٦] [وجه النصب في قوله تعالى: ﴿فما كان جواب قومه﴾]ج١ ص٢٠٠
[إملاء ٥٧] [إعراب قوله تعالى: ﴿والنجوم مسخرات﴾]ج١ ص٢٠١
[إملاء ٥٨] [إعراب قوله تعالى: ﴿ما ليس لك به علم﴾]ج١ ص٢٠٢
[إملاء ٥٩] [ضعف قراءة ابن عامر وعاصم لقوله تعالى: ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾]ج١ ص٢٠٣
[إملاء ٦٠] [إعراب "إخوانا" في قوله تعالى: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا﴾]ج١ ص٢٠٤
[إملاء ٦١] [توجيه القراءات في قوله تعالى: ﴿لا يهدي﴾]ج١ ص٢٠٥
[إملاء ٦٢] [معنى "ما" في قوله تعالى: ﴿ما يتذكر فيه من تذكر﴾]ج١ ص٢٠٧
[إملاء ٦٣] [الجواب على إشكال في قوله تعالى: ﴿إلا هي أكبر من أختها﴾]ج١ ص٢٠٨
[إملاء ٦٤] [معنى التوقع في قوله تعالى: ﴿فلعلك تارك﴾]ج١ ص٢٠٩
[إملاء ٦٥] [معنى قوله تعالى: "لو كنت أعلم الغيب"]ج١ ص٢٠٩
[إملاء ٦٦] [وضع الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: ﴿ثم استخرجها من وعاء أخيه﴾]ج١ ص٢١٠
[إملاء ٦٧] [عود الضمير في قوله تعالى: ﴿وإن كنتم من قبله لمن الضالين﴾]ج١ ص٢١٠
[إملاء ٦٨] [وجه دخول أن المخففة على "ليس" و"عسى"]ج١ ص٢١١
[إملاء ٦٩] [إعراب "ما" في قوله تعالى: ﴿فقليلا ما يؤمنون﴾]ج١ ص٢١٣
[إملاء ٧٠] [مسألة في "إذ"]ج١ ص٢١٥
[إملاء ٧١] [معنى قوله تعالى: ﴿وليس الذكر كالأنثى﴾]ج١ ص٢١٦
[إملاء ٧٢] [إعادة الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: ﴿استطعما أهلها﴾]ج١ ص٢١٧
[إملاء ٧٣] [دخول إن الشرطية على الماضي]ج١ ص٢١٨
[إملاء ٧٤] [مسألة في الوقف والجواب عنها]ج١ ص٢١٩
[إملاء ٧٥] [مجيء الجملة الاستفهامية للتعظيم]ج١ ص٢٢١
[إملاء ٧٦] [وجه رفع "الأبواب" في قوله تعالى: مفتحة لهم الأبواب]ج١ ص٢٢٢
[إملاء ٧٧] [إعادة الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: ﴿وكانت الجبال كثيبا مهيلا﴾]ج١ ص٢٢٣
[إملاء ٧٨] [جواب الشرط في قوله تعالى: ﴿إن تتوبا إلى الله﴾]ج١ ص٢٢٤
[إملاء ٧٩] [العدول عن المطلوب إلى مسببه وسببه]ج١ ص٢٢٥
[إملاء ٨٠] [الاستثناء في قوله تعالى: ﴿ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك﴾]ج١ ص٢٢٦
[إملاء ٨١] [الاستثناء في قوله تعالى: ﴿إلا وحيا أو من وراء حجاب﴾]ج١ ص٢٢٧
[إملاء ٨٢] [إعراب قوله تعالى: "أربعين ليلة"]ج١ ص٢٣٠
[إملاء ٨٣] [إعراب قوله تعالى: ﴿زهرة الحياة﴾]ج١ ص٢٣١
[إملاء ٨٤] [جواز البدل بتكرير لفظ الاستثناء]ج١ ص٢٣٢
[إملاء ٨٥] [الخلاف بين النحويين في: لا جرم]ج١ ص٢٣٣
[إملاء ٨٦] [توجيه قراءة النصب في قوله تعالى: ﴿هؤلاء بناتي هن أطهر لكم﴾]ج١ ص٢٣٤
[إملاء ٨٧] [جواب فعل الأمر "قل" في مثل قوله تعالى: ﴿قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة﴾]ج١ ص٢٣٥
[إملاء ٨٨] [موقع الجملة الواقعة بعد القول]ج١ ص٢٣٦
[إملاء ٨٩] [عود الضمير في قوله تعالى: ﴿وما هو بمزحزحه﴾]ج١ ص٢٣٧
[إملاء ٩٠] [إعراب قوله تعالى: "فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون"]ج١ ص٢٣٨
[إملاء ٩١] [إعراب قوله تعالى: "وليس بضارهم شيئا"]ج١ ص٢٣٩
[إملاء ٩٢] [تعلق الجار بالنفي في قوله تعالى: ﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون﴾]ج١ ص٢٤٠
[إملاء ٩٣] [إعراب قوله تعالى: ﴿ليا بألسنتهم﴾]ج١ ص٢٤٢
[إملاء ٩٤] [إعراب قوله تعالى: ﴿أتأخذونه بهتانا﴾]ج١ ص٢٤٢
[إملاء ٩٥] [العامل في "كم" في قوله تعالى: ﴿كم أهلكنا قبلهم﴾]ج١ ص٢٤٣
[إملاء ٩٦] [إعراب قوله تعالى: ﴿غير بعيد﴾]ج١ ص٢٤٤
[إملاء ٩٧] [إعراب "غير" في قوله تعالى: ﴿غير أولى الضرر﴾]ج١ ص٢٤٥
[إملاء ٩٨] [معنى الموعد في قوله تعالى: ﴿قال موعدكم يوم الزينة﴾]ج١ ص٢٤٦
[إملاء ٩٩] [إعراب قوله تعالى: ﴿سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم﴾]ج١ ص٢٤٨
[إملاء ١٠٠] [إعادة لفظ الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: ﴿ولا أشرك بربي أحدا﴾]ج١ ص٢٥٠
[إملاء ١٠١] [تعلق الجار والمجرور في قوله تعالى: ﴿حين توارت بالحجاب﴾]ج١ ص٢٥٠
[إملاء ١٠٢] [حذف مفعول الفعل المتعدي في قوله تعالى: ﴿وأصلح لي في ذريتي﴾]ج١ ص٢٥١
[إملاء ١٠٣] [الاستثناء في قوله تعالى: ﴿وما يعبدون إلا الله﴾]ج١ ص٢٥٢
[إملاء ١٠٤] [معنى "من" في قوله تعالى: ﴿قد كنا في غفلة من هذا﴾]ج١ ص٢٥٢
[إملاء ١٠٥] [وجه فتح همزة أن وكسرها في آيات من سورة الجن]ج١ ص٢٥٣
[إملاء ١٠٦] [استعمال "على" بدلا من "في" في قوله تعالى: ﴿وعليها وعلى الفلك تحملون﴾]ج١ ص٢٥٤
[إملاء ١٠٧] [معنى قوله تعالى: ﴿أو كسبت في إيمانها خيرا﴾]ج١ ص٢٥٦
[إملاء ١٠٨] [توجيه قراءة حمزة لقوله تعالى: ﴿وليحكم أهل الإنجيل﴾]ج١ ص٢٥٨
[إملاء ١٠٩] [تقديم الأزواج في قوله تعالى: ﴿إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم﴾]ج١ ص٢٥٨
[إملاء ١١٠] [إعراب "شهوة" في قوله تعالى: ﴿أتأتون الرجال شهوة﴾]ج١ ص٢٥٩
[إملاء ١١١] [توجيه القراءات في قوله تعالى: ﴿لتزول منه الجبال﴾]ج١ ص٢٦٠
[إملاء ١١٢] [التشبيه في قوله تعالىك ﴿كأنهم خشب مسندة﴾]ج١ ص٢٦١
[إملاء ١١٣] [معنى "أو" في قوله تعالى: ﴿أو تفرضوا لهن فريضة﴾]ج١ ص٢٦٢
[إملاء ١١٤] [معنى قوله تعالى: ﴿وما ينبغي له﴾]ج١ ص٢٦٤
[إملاء ١١٥] [معنى السلسبيل في قوله تعالى: ﴿عينا فيها تسمى سلسبيلا﴾]ج١ ص٢٦٥
[إملاء ١١٦] [إعراب قوله تعالى: ﴿متكئين فيها﴾]ج١ ص٢٦٦
[إملاء ١١٧] [الفرق بين التسخير والإهانة]ج١ ص٢٦٧
[إملاء ١١٨] [تعدية الفعل بعن]ج١ ص٢٦٧
[إملاء ١١٩] [عطف الإخبار بالحال على الإخبار بالماضي]ج١ ص٢٦٨
[إملاء ١٢٠] [إعراب قوله تعالى: ﴿وتركهم في ظلمات لا يبصرون﴾]ج١ ص٢٦٩
[إملاء ١٢١] [توجيه قراءات قوله تعالى: ﴿بزينة الكواكب﴾]ج١ ص٢٧٠
[إملاء ١٢٢] [رجوع الاستثناء في قوله تعالى: ﴿إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا﴾]ج١ ص٢٧١
[إملاء ١٢٣] [إعادة الشهر في قوله تعالى: ﴿غدوها شهر ورواحها شهر﴾]ج١ ص٢٧٢
[إملاء ١٢٤] [إعراب "شكرا" في قوله تعالى: ﴿اعملوا آل داود شكرا﴾]ج١ ص٢٧٣
[إملاء ١٢٥] [معنى "تبين" في قوله تعالى: ﴿فلما خر تبينت الجن﴾]ج١ ص٢٧٣
[إملاء ١٢٦] [إعراب "طولا" في قوله تعالى: ﴿ولن تبلغ الجبال طولا﴾]ج١ ص٢٧٤
[إملاء ١٢٧] [معنى "ما" في قوله تعالى: ﴿ليجزيك أجر ما سقيت لنا﴾]ج١ ص٢٧٥
[إملاء ١٢٨] [تعلق "إذا" في قوله تعالى: ﴿فإذا هم فريقان يختصمون﴾]ج١ ص٢٧٦
[إملاء ١٢٩] [التمييز من أفعل التفضيل لا يكون إلا فاعلا في المعنى]ج١ ص٢٧٧
[إملاء ١٣٠] [اللام في "لسوف"]ج١ ص٢٧٧
[إملاء ١٣١] [المعنى عند دخول الاستفهام الإنكاري على الشرط]ج١ ص٢٧٨
[إملاء ١٣٢] [توجيه قراءة قوله تعالى: "وأرجلكم"]ج١ ص٢٧٩
[إملاء ١٣٣] [الجمع بين الناصية وناصية كاذبة في سورة العلق]ج١ ص٢٨٠
[إملاء ١٣٤] [الكلام في إعراب قوله تعالى: ﴿أبعث الله بشرا رسولا﴾]ج١ ص٢٨١
[إملاء ١٣٥] [إعراب قوله تعالى: ﴿وأسروه بضاعة﴾]ج١ ص٢٨٢
[إملاء ١٣٦] [تعلق "لكما" في قوله تعالى: ﴿إني لكما من الناصحين﴾]ج١ ص٢٨٣
[إملاء ١٣٧] [معنى قوله تعالى: ﴿وما علمي بما كانوا يعملون﴾]ج١ ص٢٨٤
[إملاء ١٣٨] [إعادة الجار والمجرور في قوله تعالىك ﴿يكفر بها ويستهزأ بها﴾]ج١ ص٢٨٥
[إملاء ١٣٩] [إعادة الاسم الظاهر بدلا من الضمير في قوله تعالى: ﴿لما بين يديه من التوراة﴾]ج١ ص٢٨٦
ما يتعلق بكتاب المفصل من هذه الأماليج١ ص٢٨٩
[إملاء ١] [حد الكلمة]ج١ ص٢٩١
[إملاء ٢] [العلم الواقع على الجنس]ج١ ص٢٩٢
[إملاء ٣] [حد التوابع]ج١ ص٢٩٢
[إملاء ٤] [مسألة في "إذ" و"إذ"]ج١ ص٢٩٣
[إملاء ٥] [حقيقة التمييز المنتصب عن الجملة]ج١ ص٢٩٤
[إملاء ٦] ["إذا" الظرفية المتضمنة معنى الشرط]ج١ ص٢٩٥
[إملاء ٧] [حذف المضاف]ج١ ص٢٩٧
[إملاء ٨] [الترخيم في غير النداء]ج١ ص٢٩٩
[إملاء ٩] [الحال من المعرفة أولى من النكرة المقدمة عليها]ج١ ص٣٠٠
[إملاء ١٠] [إيراد على حد المبني والجواب عنه]ج١ ص٣٠١
[إملاء ١١] [الضمير في قوله: ربه رجلا]ج١ ص٣٠٢
[إملاء ١٢] [تعلق اللام في قول الزمخشري: ولأن المتصل أخصر]ج١ ص٣٠٢
[إملاء ١٣] [فائدة ضمير الفصل]ج١ ص٣٠٢
[إملاء ١٤] [توضيح كلام للزمخشري في حديثه عن الأسماء المبنية]ج١ ص٣٠٣
[إملاء ١٥] [وجه نصب ورفع فعل مضارع واقع بعد واو العطف]ج١ ص٣٠٤
[إملاء ١٦] [مسألة في العلم المنقول عن فعل الأمر]ج١ ص٣٠٦
[إملاء ١٧] [عطف البيان]ج١ ص٣٠٦
[إملاء ١٨] [رد على الزمخشري في حده المبني]ج١ ص٣٠٧
[إملاء ١٩] [معنى حروف التحضيض]ج١ ص٣٠٨
[إملاء ٢٠] [الرد على من قال: إن "لولا" أصلها "لو" زيدت عليها "لا"]ج١ ص٣٠٩
[إملاء ٢١] [إيراد على الزمخشري في تقسيمه الاسم المعرب]ج١ ص٣١٠
[إملاء ٢٢] [إيراد على الزمخشري في حده الحرف والجواب عنه]ج١ ص٣١٠
[إملاء ٢٣] [ليس معنى "من" المزيدة ابتداء الغاية]ج١ ص٣١١
[إملاء ٢٤] [معنى بيت وإعراب جزء منه]ج١ ص٣١١
[إملاء ٢٥] [وجه نصب ورفع فعل مضارع وقع بعد أو]ج١ ص٣١٢
[إملاء ٢٦] [الرد على الزمخشري في تجويزه جزم مضارع ونصبه]ج١ ص٣١٣
[إملاء ٢٧] [مسألة في أفعل التفضيل]ج١ ص٣١٤
[إملاء ٢٨] [جواز حذف التمييز في "حب" وامتناعه في "نعم"]ج١ ص٣١٦
[إملاء ٢٩] [إدخال الألف واللام على اسم للصوت]ج١ ص٣١٧
[إملاء ٣٠] [صيغة المبالغة تعمل عمل فعلها]ج١ ص٣١٨
[إملاء ٣١] [إضافة العلم]ج١ ص٣٢٠
[إملاء ٣٢] [إدخال الألف واللام على العلم]ج١ ص٣٢١
[إملاء ٣٣] [إدخال الألف واللام على العلم]ج١ ص٣٢٢
[إملاء ٣٤] [إدخال الألف واللام على العلم وإضافته]ج١ ص٣٢٣
[إملاء ٣٥] [مسألة في إعلال الواو والياء لامين]ج١ ص٣٢٤
[إملاء ٣٦] [أصناف الاسم]ج١ ص٣٢٥
[إملاء ٣٧] [استعمال "لا" بمعنى "ليس"]ج١ ص٣٢٦
[إملاء ٣٨] [معنى "من" في بيت من الشعر]ج١ ص٣٢٦
[إملاء ٣٩] [مسألة في الصفة]ج١ ص٣٢٧
[إملاء ٤٠] [توجيه إعراب كلمة في بيت لرؤية]ج١ ص٣٢٨
[إملاء ٤١] [الواو في ورنتل ليست زائدة]ج١ ص٣٢٩
[إملاء ٤٢] [حد الكلمة]ج١ ص٣٣٠
[إملاء ٤٣] [جواز كون الواحد الوجودي جنسا]ج١ ص٣٣٠
[إملاء ٤٤] [قلب الواو ياء في بيت من الشعر]ج١ ص٣٣١
[إملاء ٤٥] [مجيء المنصوب على الاختصاص نكرة]ج١ ص٣٣٢
[إملاء ٤٦] [علم منقول عن فعل الأمر]ج١ ص٣٣٣
[إملاء ٤٧] [إجراء اسماء المعاني مجري الأعيان]ج١ ص٣٣٦
[إملاء ٤٨] [إجراء أسماء المعاني مجرى الأعيان]ج١ ص٣٣٦
[إملاء ٤٩] [حد الكلام]ج١ ص٣٣٧
[إملاء ٥٠] [العلم المركب]ج١ ص٣٣٨
[إملاء ٥١] [علم منقول عن فعل الأمر]ج١ ص٣٤١
[إملاء ٥٢] [الإغراء يكون بالمخاطب وليس بالغائب]ج١ ص٣٤٢
[إملاء ٥٣] [استعمال "بينا" بغير "إذا"]ج١ ص٣٤٢
[إملاء ٥٤] [إعراب بيت لكعب بن زهير]ج١ ص٣٤٤
[إملاء ٥٥] [حذف خبر إن]ج١ ص٣٤٥
[إملاء ٥٦] [حكم المؤنث مما لا تاء فيه في الجمع]ج١ ص٣٤٦
[إملاء ٥٧] [إعراب قول للزمخشري في فصل الاختصاص]ج١ ص٣٤٧
[إملاء ٥٨] [ما يجري مجرى الصحيح في الوقف من الأسماء المعتلة]ج١ ص٣٤٨
[إملاء ٥٩] [حكم أفعل التفضيل إذا أضيف]ج١ ص٣٤٩
[إملاء ٦٠] [الخلاف في كلمة هل هي مصدر أو اسم زمان؟]ج١ ص٣٥١
[إملاء ٦١] [عود الضمير إلى محذوف]ج١ ص٣٥٢
[إملاء ٦٢] [حروف الإضافة]ج١ ص٣٥٣
[إملاء ٦٣] [توجيه فتح وكسر همزة أن في بيت من الشعر]ج١ ص٣٥٧
[إملاء ٦٤] [تنازع الفعلين]ج١ ص٣٥٨
[إملاء ٦٥] [إعراب مكان أسماء الإعال والأصوات]ج١ ص٣٦١
[إملاء ٦٦] [إعراب أسماء الأفعال والأصوات]ج١ ص٣٦٢
[إملاء ٦٧] [المذاهب في فعال المعدولة]ج١ ص٣٦٤
[إملاء ٦٨] [موضع أسماء الأفعال والأصوات من الإعراب]ج١ ص٣٦٥
[إملاء ٦٩] [الأولى في "لله دره فارسا" التمييز]ج١ ص٣٦٧
[إملاء ٧٠] [الأمثلة التي يوزن بها أعلام]ج١ ص٣٦٨
[إملاء ٧١] [معنى حمل الرفع على الجر والنصب على الجر وأشباهه]ج١ ص٣٧٤
[إملاء ٧٢] [مجيء المصدر على وزن اسم المفعول]ج١ ص٣٧٥
[إملاء ٧٣] [مسائل في الاستثناء]ج١ ص٣٧٦
[إملاء ٧٤] [اتصال الضميرين الغائبين وليس أحدهما فاعلا]ج١ ص٣٨١
[إملاء ٧٥] [قول لابن برهان والرد عليه]ج١ ص٣٨٣
[إملاء ٧٦] [وضع الضمير المتصل موضع المنفصل]ج١ ص٣٨٥
[إملاء ٧٧] [الإضافة اللفظية والمعنوية]ج١ ص٣٨٦
[إملاء ٧٨] [من معاني تفاعل]ج١ ص٣٩٤
[إملاء ٧٩] [مجيء العلم الثلاثي الساكن الوسط منصرفا وغير منصرف]ج١ ص٣٩٥
[إملاء ٨٠] [إعمال جمع صيغة المبالغة إعمال الواحد]ج١ ص٣٩٦
[إملاء ٨١] [تعقيب على كلام للزمخشري في المبتدأ والخبر]ج١ ص٣٩٧
[إملاء ٨٢] [مسائل في الحال]ج١ ص٣٩٨
[إملاء ٨٣] [مسائل في التمييز]ج١ ص٤٠٣
[إملاء ٨٤] [مسائل في حذف "كان"]ج١ ص٤٠٨
[إملاء ٨٥] [المنصوب بلا التي لنفي الجنس]ج١ ص٤١١
[إملاء ٨٦] [خبر ما ولا المشبهتين بليس]ج١ ص٤٢٢
[إملاء ٨٧] [مسائل في المنادى]ج١ ص٤٢٤
[إملاء ٨٨] [المفعول المطلق]ج١ ص٤٢٨
[إملاء ٨٩] [المفعول به]ج١ ص٤٣٩
[إملاء ٩٠] [العطف بالجزم على جواب الأمر المنصوب بعد فاء السببية]ج١ ص٤٤٠
[إملاء ٩١] [الكلام على "أن" في بيت من الشعر]ج١ ص٤٤١
[إملاء ٩٢] [جواز إضمار اسم ليس]ج١ ص٤٤١
[إملاء ٩٣] [حذف كان]ج١ ص٤٤٢
[إملاء ٩٤] [إعراب ومعنى بيت من الشعر]ج١ ص٤٤٣
[إملاء ٩٥] [معنى بيت لطفيل الغنوي]ج١ ص٤٤٣
[إملاء ٩٦] [معنى بيت لعمر بن أبي ربيعة]ج١ ص٤٤٤
[إملاء ٩٧] [إضافة ما فيه الألف واللام إلى المضمر المتصل]ج١ ص٤٤٤
[إملاء ٩٨] [معنى وإعراب بيت ينسب للنابغة الجعدي]ج١ ص٤٤٦
[إملاء ٩٩] [مجيء "ذا" بمعنى الذي]ج١ ص٤٤٦
[إملاء ١٠٠] [رفع الفاعل بفعل مضمر]ج١ ص٤٤٧
[إملاء ١٠١] [حذف المنادى]ج١ ص٤٤٨
[إملاء ١٠٢] [كتابة عمرويه بعد ترخيمه]ج١ ص٤٤٨
[إملاء ١٠٣] [حذف المنادى]ج١ ص٤٤٩
[إملاء ١٠٤] [الكلام في تنوين كلمة وردت في المفعول لأجله]ج١ ص٤٤٩
[إملاء ١٠٥] [وقوع الفعل الماضي بعد حروف التحضيض]ج١ ص٤٥٠
[إملاء ١٠٦] [حذف المضاف في بيت لحسان]ج١ ص٤٥٠
[إملاء ١٠٧] [الكلام في إعراب فعل مضارع وقع بعد الواو]ج١ ص٤٥١
[إملاء ١٠٨] [معنى وإعراب: على أن]ج١ ص٤٥٣
[إملاء ١٠٩] [جواز حذف الفعل بعد "قد"]ج١ ص٤٥٤
[إملاء ١١٠] [زيادة الباء في فاعل "حب"]ج١ ص٤٥٥
[إملاء ١١١] [جواز حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه]ج١ ص٤٥٦
[إملاء ١١٢] [تسكين هاء "هي" في بيت من الشعر]ج١ ص٤٥٦
[إملاء ١١٣] [من مسائل إعمال الصفة المشبهة]ج١ ص٤٥٧
[إملاء ١١٤] [مجيء اسم المكان على رنة اسم المفعول]ج١ ص٤٥٩
[إملاء ١١٥] [أفعل التفضيل لا يعمل في الظاهر]ج١ ص٤٦٠
[إملاء ١١٦] [جمع "من" في الوصل للضرورة]ج١ ص٤٦١
[إملاء ١١٧] [معنى شعر لعوف بن الأحوص]ج١ ص٤٦٣
[إملاء ١١٨] [إبدال الصاد تاء]ج١ ص٤٦٤
[إملاء ١١٩] [معنى رجز ينسب للعجاج]ج١ ص٤٦٥
[إملاء ١٢٠] [فائدة عمرك الله وقعدك]ج١ ص٤٦٥
[إملاء ١٢١] [مسألة في توابع المنادى المضموم]ج١ ص٤٦٦
[إملاء ١٢٢] [توضيح كلام للزمخشري في باب المثنى]ج١ ص٤٦٦
[إملاء ١٢٣] [السبب في عدم حد الزمخشري خبر إن وأخواتها]ج١ ص٤٦٧
[إملاء ١٢٤] [تكرير المخشري الكلام في حذف خبر إن]ج١ ص٤٦٧
[إملاء ١٢٥] [حذف خبر إن]ج١ ص٤٦٧
[إملاء ١٢٦] [تسمية "لا" التي لنفي الجنس]ج١ ص٤٦٨
[إملاء ١٢٧] [الكلام في قولهم: فاها لفيك]ج١ ص٤٦٨
[إملاء ١٢٨] [إمالة "دعا" وعدم إمالة "قال"]ج١ ص٤٦٩
[إملاء ١٢٩] [اعتراض على الزمخشري في إعلال الواو]ج١ ص٤٧٠
[إملاء ١٣٠] [حد اللقب]ج١ ص٤٧١
[إملاء ١٣١] [اعتراض على الزمخشري في باب اسم "لا" التي لنفي الجنس]ج١ ص٤٧١
[إملاء ١٣٢] [جواب إيراد على الزمخشري في تعريف الأعلام المثناة أو المجموعة]ج١ ص٤٧٢
[إملاء ١٣٣] [حد اسم الجنس]ج١ ص٤٧٣
[إملاء ١٣٤] [توضيح كلام للزمخشري في باب التمييز]ج١ ص٤٧٣
[إملاء ١٣٥] [معنى بيت لذي الرمة وإعراب بعض كلماته]ج١ ص٤٧٤
[إملاء ١٣٦] [حد اللقب]ج١ ص٤٧٥
ما يتعلق بمسائل الخلاف من الأماليج٢ ص٤٧٧
[إملاء ١] [دخول الفاء في خبر إن]ج٢ ص٤٧٩
[إملاء ٢] [صرف "أحمر" إذا سمي به ثم نكر]ج٢ ص٤٨٢
[إملاء ٣] [صرف جوار]ج٢ ص٤٨٣
[إملاء ٤] [المعطوف الممتنع دخول "يا" عليه]ج٢ ص٤٨٥
[إملاء ٥] [لحاق علامة الندبة الصفة]ج٢ ص٤٨٧
[إملاء ٦] [محل الضمائر بعد "لولا" و"عسى"]ج٢ ص٤٨٨
ما يتعلق بالمقدمة من هذه الأماليج٢ ص٤٩٣
[إملاء ١] [الصفة الواقعة مبتدأ]ج٢ ص٤٩٥
[إملاء ٢] [توضيح في تنازع الفعلين]ج٢ ص٤٩٦
[إملاء ٣] [الخلاف فيما يعمل من الفعلين في باب التنازع]ج٢ ص٤٩٧
[إملاء ٤] [معنى مذ ومنذ]ج٢ ص٥٠٠
[إملاء ٥] [مسائل في الاشتغال]ج٢ ص٥٠١
[إملاء ٦] [ما يلزم "أن" المخففة مع الفعل]ج٢ ص٥٠٨
[إملاء ٧] [إيراد على حد النعت والجواب عنه]ج٢ ص٥٠٨
[إملاء ٨] [المعطوف الممتنع دخول "يا" عليه]ج٢ ص٥٠٩
[إملاء ٩] [مسألة في حد المفعول به]ج٢ ص٥١٠
[إملاء ١٠] [معنى أفعال المقاربة]ج٢ ص٥١٢
[إملاء ١١] [مسألة في حد المفعول به]ج٢ ص٥١٢
[إملاء ١٢] [من مواضع وجوب تقديم المبتدأ]ج٢ ص٥١٣
[إملاء ١٣] [إعراب الاسم المركب تركيبا مزيجا]ج٢ ص٥١٤
[إملاء ١٤] [إعراب أسماء الكنايات]ج٢ ص٥١٥
[إملاء ١٥] [المعطوف في حكم المعطوف عليه]ج٢ ص٥١٧
[إملاء ١٦] [الموصوف أخص من الصفة أو مساو لها]ج٢ ص٥١٨
[إملاء ١٧] [حد المعرب]ج٢ ص٥١٩
[إملاء ١٨] [حد الإعراب]ج٢ ص٥١٩
[إملاء ١٩] [اعتذار ابن الحاجب عن النحويين في حدهم المعرب]ج٢ ص٥٢٠
[إملاء ٢٠] [حد المضمر]ج٢ ص٥٢١
[إملاء ٢١] [الصرف للضرورة أو التناسب]ج٢ ص٥٢١
[إملاء ٢٢] [فتح ياء المتكلم]ج٢ ص٥٢٣
[إملاء ٢٣] [إضافة الصفة إلى موصوفها]ج٢ ص٥٢٣
[إملاء ٢٤] [عدم جواز إضافة اسم مماثل للمضاف إليه]ج٢ ص٥٢٤
[إملاء ٢٥] [اعتبار لفظ المعدود ومعناه في تأنيث العدد وتذكيره]ج٢ ص٥٢٥
[إملاء ٢٦] [حد المجموع]ج٢ ص٥٢٦
[إملاء ٢٧] [حكم ما لا ينصرف]ج٢ ص٥٢٧
[إملاء ٢٨] [حد عطف البيان]ج٢ ص٥٢٨
[إملاء ٢٩] [حد اسم الفاعل]ج٢ ص٥٢٩
[إملاء ٣٠] [معنى الأعرفية في قوله: وأعرفها المتكلم]ج٢ ص٥٢٩
[إملاء ٣١] [حد الفاعل]ج٢ ص٥٣٠
[إملاء ٣٢] [إيراد على وجوب تقديم الفاعل على المفعول والجواب عنه]ج٢ ص٥٣٠
[إملاء ٣٣] [معنى قوله: ولفظ مكان لكثرته]ج٢ ص٥٣٢
[إملاء ٣٤] [العدل ووزن الفعل لا يجتمعان]ج٢ ص٥٣٢
[إملاء ٣٥] [تقديم الفاعل وتأخيره على سبيل الوجوب]ج٢ ص٥٣٤
[إملاء ٣٦] [حد المصدر]ج٢ ص٥٣٥
[إملاء ٣٧] [من مواضع وجوب تقديم المبتدأ]ج٢ ص٥٣٦
[إملاء ٣٨] [دلالة المثنى]ج٢ ص٥٣٦
[إملاء ٣٩] [مسألة في فعل ما لم يسم فاعله]ج٢ ص٥٣٧
[إملاء ٤٠] [حد العلم]ج٢ ص٥٣٨
[إملاء ٤١] [حد المفعول به]ج٢ ص٥٣٩
[إملاء ٤٢] [حد المفعول المطلق]ج٢ ص٥٣٩
[إملاء ٤٣] [نون الوقاية]ج٢ ص٥٤٠
[إملاء ٤٤] [حد بدل الاشتمال]ج٢ ص٥٤١
[إملاء ٤٥] [من مواضع وجوب تقديم الخبر]ج٢ ص٥٤١
[إملاء ٤٦] [المئة إذا وقعت مميزة لا تجمع]ج٢ ص٥٤٢
[إملاء ٤٧] [لام الجحود]ج٢ ص٥٤٣
[إملاء ٤٨] [شرط المعرفة المانعة من الصرف]ج٢ ص٥٤٣
[إملاء ٤٩] [شرط التركيب المانع من الصرف]ج٢ ص٥٤٤
[إملاء ٥٠] [شرط استعمال "إلا" بمعنى "غير"]ج٢ ص٥٤٥
[إملاء ٥١] [حد النعت]ج٢ ص٥٤٦
[إملاء ٥٢] [حد الاسم]ج٢ ص٥٤٧
[إملاء ٥٣] [حد المفعول فيه]ج٢ ص٥٤٨
[إملاء ٥٤] [حد المضاف إليه]ج٢ ص٥٤٨
[إملاء ٥٥] [تجرد المضاف من التنوين]ج٢ ص٥٤٩
[إملاء ٥٦] [حد المعرب]ج٢ ص٥٤٩
[إملاء ٥٧] [حد التوابع]ج٢ ص٥٥٠
[إملاء ٥٨] [العطف على اسم "أن" المفتوحة بالرفع]ج٢ ص٥٥٠
[إملاء ٥٩] [حد البدل]ج٢ ص٥٥٢
[إملاء ٦٠] [إطلاق المركب]ج٢ ص٥٥٢
[إملاء ٦١] [الجمع المانع من الصرف]ج٢ ص٥٥٣
[إملاء ٦٢] [حد الاستثناء المنقطع]ج٢ ص٥٥٥
[إملاء ٦٣] [الكلام في تنوين "غير"]ج٢ ص٥٥٥
[إملاء ٦٤] [إضافة الصفة إلى موصوفها وبالعكس]ج٢ ص٥٥٦
[إملاء ٦٥] [حد النعت]ج٢ ص٥٥٧
[إملاء ٦٦] [نون التوكيد]ج٢ ص٥٥٧
[إملاء ٦٧] [المنفي المضاف بلام الإضافة]ج٢ ص٥٦١
[إملاء ٦٨] [الإضافة اللفظية]ج٢ ص٥٦٣
[إملاء ٦٩] [حذف لام المفعول له]ج٢ ص٥٦٦
[إملاء ٧٠] [حمل "عند" و"لدى" وشبههما على ظرف المكان]ج٢ ص٥٦٦
[إملاء ٧١] [اجتماع ضميرين وليس أحدهما مرفوعا]ج٢ ص٥٦٧
[إملاء ٧٢] [من مسائل الصفة المشبهة]ج٢ ص٥٦٨
[إملاء ٧٣] [مواضع وجوب تقديم الخبر]ج٢ ص٥٧٠
[إملاء ٧٤] [وقوع المبتدأ نكرة]ج٢ ص٥٧٣
[إملاء ٧٥] [مسائل في الخبر]ج٢ ص٥٧٧
[إملاء ٧٦] [من خواص المصدر]ج٢ ص٥٨١
[إملاء ٧٧] [اعتراض على الابتداء بالنكرة والجواب عنه]ج٢ ص٥٨٢
[إملاء ٧٨] [أوجه: لا حول ولا قوة إلا بالله]ج٢ ص٥٩٣
[إملاء ٧٩] [الجمع المانع من الصرف]ج٢ ص٥٩٤
[إملاء ٨٠] [حكم إظهار "أن" المقدرة]ج٢ ص٦٠٠
[إملاء ٨١] [علم الفاعلية والمفعولية والإضافة]ج٢ ص٦٠١
[إملاء ٨٢] [جواز أبي وأخي عند المبرد]ج٢ ص٦٠١
[إملاء ٨٣] [حد الإعراب]ج٢ ص٦٠٢
[إملاء ٨٤] [وجه عدم ذكر المؤلف اللام بمعنى على]ج٢ ص٦٠٣
[إملاء ٨٥] [العلة في حذف بني تميم خبر" لا" التي لنفي الجنس]ج٢ ص٦٠٣
[إملاء ٨٦] [وجوب النصب بعد ما خلا وما عدا]ج٢ ص٦٠٤
[إملاء ٨٧] [وجوب النصب في قولهم: جاء القوم إلا زيدا]ج٢ ص٦٠٤
[إملاء ٨٨] [المنادى يشمل المحسوس وغيره]ج٢ ص٦٠٥
[إملاء ٨٩] [مسألة في وجوب تقديم المبتدأ]ج٢ ص٦٠٥
[إملاء ٩٠] [معنى الفعل الماضي]ج٢ ص٦٠٦
[إملاء ٩١] [إيراد على موضع من مواضع وجوب بقديم الخبر والجواب عنه]ج٢ ص٦٠٧
[إملاء ٩٢] [إيراد على حد المعرب والجواب عنه]ج٢ ص٦٠٧
[إملاء ٩٣] [إيراد على حد الحرف والجواب عنه]ج٢ ص٦٠٨
[إملاء ٩٤] [إيراد على حد العطف والجواب عنه]ج٢ ص٦٠٨
[إملاء ٩٥] [معنى المفرد في قوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد]ج٢ ص٦٠٩
[إملاء ٩٦] [الفعل المتعدي قد لا يحتاج إلى مفعول به]ج٢ ص٦١٠
[إملاء ٩٧] [عدم جواز استعمال "من" تامة وصفة]ج٢ ص٦١٠
ما يتعلق بالأبيات من هذه الأماليج٢ ص٦١٣
[إملاء ١] [توجيه إعراب كلمة في بيت للمتنبي]ج٢ ص٦١٥
[إملاء ٢] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦١٨
[إملاء ٣] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٢٠
[إملاء ٤] [معنى بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٢٣
[إملاء ٥] [توهم المتنبي أن " ما" تقع للتشبيه]ج٢ ص٦٢٤
[إملاء ٦] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٢٥
[إملاء ٧] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٢٧
[إملاء ٨] [جواب عن إشكال في بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٣٠
[إملاء ٩] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٣٢
[إملاء ١٠] [القياس إبراز ضمير الشأن، وحذفه شاذ]ج٢ ص٦٣٤
[إملاء ١١] [توجبه إعراب كلمة في بيت ينسب للعجاج]ج٢ ص٦٣٥
[إملاء ١٢] [توجيه إعراب كلمة في بيت ينسب لأبي نواس]ج٢ ص٦٣٧
[إملاء ١٣] [اجتماع الحالين]ج٢ ص٦٤٠
[إملاء ١٤] [إعراب قولهم: بنفسي خيال]ج٢ ص٦٤١
[إملاء ١٥] [إعراب بيت مجهول القائل]ج٢ ص٦٤٢
[إملاء ١٦] [إعراب شطر بيت مجهول القائل]ج٢ ص٦٤٣
[إملاء ١٧] [الرد على استفتاء لابن بري]ج٢ ص٦٤٥
[إملاء ١٨] [الجواب عن سؤال في بيت لأبي صخر الهذلي]ج٢ ص٦٤٦
[إملاء ١٩] [توجيه إعراب كلمة في بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٤٨
[إملاء ٢٠] [إعراب كلمة في بيت لأبي نصر عبد العزيز بن نباتة]ج٢ ص٦٤٩
[إملاء ٢١] [إعراب شطر بيت للنابغة الجعدي]ج٢ ص٦٤٩
[إملاء ٢٢] [معنى بيت منسوب لأبي جلدة]ج٢ ص٦٥٠
[إملاء ٢٣] [معنى بيت مجهول القائل]ج٢ ص٦٥٠
[إملاء ٢٤] [أسماء الفاعلين لا تقع مفعولا لأجله]ج٢ ص٦٥١
[إملاء ٢٥] [قبح ظاهر في بيت مجهول القائل]ج٢ ص٦٥١
[إملاء ٢٦] [إشكال في بيت منسوب لبعض بني عمرو بي كادة]ج٢ ص٦٥٢
[إملاء ٢٧] [ضعف تمييز المضمر]ج٢ ص٦٥٣
[إملاء ٢٨] [إعراب عجز بيت مجهول القائل]ج٢ ص٦٥٤
[إملاء ٢٩] [معنى وإعراب بيت لعدي بن زيد]ج٢ ص٦٥٤
[إملاء ٣٠] [توجيه إعراب كلمة في بيت لحميد الأرقط]ج٢ ص٦٥٦
[إملاء ٣١] [معنى وإعراب بيت لعمرو بن ملقط]ج٢ ص٦٥٧
[إملاء ٣٢] [معنى بيت لجرير]ج٢ ص٦٦٠
[إملاء ٣٣] [استفتاء في أبيات مجهولة القائل والجواب عنه]ج٢ ص٦٦١
[إملاء ٣٤] [شرط ضمير الفصل]ج٢ ص٦٦١
[إملاء ٣٥] [معنى بيت لابن قلاقس الإسكندري]ج٢ ص٦٦٢
[إملاء ٣٦] [لا يصح التمييز عن كل مبهم]ج٢ ص٦٦٤
[إملاء ٣٧] [معنى بيتين مجهولي القائل]ج٢ ص٦٦٥
[إملاء ٣٨] [توجيه إعراب كلمتين في بيت لعمر وبن معد يكرب]ج٢ ص٦٦٦
[إملاء ٣٩] [معنى بيت غريب]ج٢ ص٦٦٨
[إملاء ٤٠] [توجيه إعراب كلمة في بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٧٠
[إملاء ٤١] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٧١
[إملاء ٤٢] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٧٣
[إملاء ٤٣] [معنى وإعراب بيت للمتنبي]ج٢ ص٦٧٦
[إملاء ٤٤] [حذف علامة التأنيث من الفعل]ج٢ ص٦٧٨
[إملاء ٤٥] [سيبويه يمنع العطف على عاملين]ج٢ ص٦٧٩
الأمالي المطلقةج٢ ص٦٨١
[إملاء ١] [الضمائر الواقعة للربط]ج٢ ص٦٨٣
[إملاء ٢] [المعارف يضاف إليها ولا تضاف]ج٢ ص٦٨٤
[إملاء ٣] [معنى التعلق]ج٢ ص٦٨٥
[إملاء ٤] [معنى الجملة المعترضة]ج٢ ص٦٨٥
[إملاء ٥] [قد يكون للشيء معنيان فيؤتى بأحدهما]ج٢ ص٦٨٦
[إملاء ٦] [إسقاط حرف الجر والعطف مع " إياك"]ج٢ ص٦٨٦
[إملاء ٧] [إعمال الأفعال المتعدية إلى مفعولين متغايرين]ج٢ ص٦٨٧
[إملاء ٨] [مسألة في "ليس" و" ما"]ج٢ ص٦٨٩
[إملاء ٩] [قول للإمام الجويني في فائدة الواو والرد عليه]ج٢ ص٦٩٠
[إملاء ١٠] [الاعتبارات التي يطلق بها المفرد]ج٢ ص٦٩١
[إملاء ١١] [أقسام الكلمة]ج٢ ص٦٩١
[إملاء ١٢] [حكم علامة التأنيث في الفعل]ج٢ ص٦٩٣
[إملاء ١٣] [التمييز موضوع للذات أو المعنى]ج٢ ص٦٩٤
[إملاء ١٤] [معنى واو الصرف]ج٢ ص٦٩٤
[إملاء ١٥] [ضعف إدخال لام الابتداء في " لكن"]ج٢ ص٦٩٤
[إملاء ١٦] [الأفصح إلغاء "كأن" إذا خففت]ج٢ ص٦٩٥
[إملاء ١٧] [تقديم "إن" على لام الابتداء]ج٢ ص٦٩٥
[إملاء ١٨] [عدم جواز إضافة الشيء إلى نفسه]ج٢ ص٦٩٦
[إملاء ١٩] [توجيه إعراب قولهم: إن المصطلح وأخوه مختصم]ج٢ ص٦٩٦
[إملاء ٢٠] [الفرق بين زيد صديقي وصديقي زيد]ج٢ ص٦٩٨
[إملاء ٢١] [حذف نون الوقاية]ج٢ ص٧٠١
[إملاء ٢٢] [وجه تسمية حروف العلة بذلك]ج٢ ص٧٠١
[إملاء ٢٣] [إعراب " السماوات" في قولهم: خلق الله السماوات]ج٢ ص٧٠٢
[إملاء ٢٤] [جواز الاشارة إلى شيء موجود في الذهن]ج٢ ص٧٠٤
[إملاء ٢٥] [لا يستقيم تقدير التمييزات كلها بـ "من"]ج٢ ص٧٠٤
[إملاء ٢٦] [مسألة في اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة]ج٢ ص٧٠٥
[إملاء ٢٧] [معنى قول النحويين: الإخبار بالذي وأخواتها]ج٢ ص٧٠٦
[إملاء ٢٨] [الاستثناء المنقطع]ج٢ ص٧٠٨
[إملاء ٢٩] [تثنية العمرين والقمرين وشبه ذلك على خلاف القياس]ج٢ ص٧٠٩
[إملاء ٣٠] [الحروف التي تدل على خصائص أقسام الكلام لا يتقدم عليها ما هو في حيزها]ج٢ ص٧١٠
[إملاء ٣١] [الاستثناء المفرغ لا يقع في الفاعل والمفعول إلافي غير الموجب]ج٢ ص٧١١
[إملاء ٣٢] [موضع "أن" و"أن" أذا حذف عنهما حرف الجر]ج٢ ص٧١٢
[إملاء ٣٣] [حكم المستثنى إذا تكرر بعد نفي أوما في حكمه]ج٢ ص٧١٤
[إملاء ٣٤] [حروف الهجاء]ج٢ ص٧١٦
[إملاء ٣٥] [دخول الألف واللام على العلام]ج٢ ص٧١٩
[إملاء ٣٦] [بعليل عدم ترك أبي عمرو بن العلاء الهمزة في آية قرآنية]ج٢ ص٧٢١
[إملاء ٣٧] [علة امتناع بناء " كان" الناقصة وأخوانها لما لم يسم فاعله]ج٢ ص٧٢٢
[إملاء ٣٨] [معنى المتعدد المنسوب إليه عدد أو ما في معناه خبرا أو صفة أو حالا]ج٢ ص٧٢٣
[إملاء ٣٩] [مسألة في حذف المضاف إليه]ج٢ ص٧٢٥
[إملاء ٤٠] [الفرق بين " أن" المخففة من الثقيلة والناصبة للأفعال]ج٢ ص٧٢٧
[إملاء ٤١] [فرق آخر بين "أن" المخففة من الثقيلة وبين الناصبة للأفعال]ج٢ ص٧٢٨
[إملاء ٤٢] [إعراب الاسم الواقع بعد الظرف والجار والمجرور]ج٢ ص٧٢٩
[إملاء ٤٣] [شبهة بين بدل الكل والتوكيد اللفطي]ج٢ ص٧٣٠
[إملاء ٤٤] [علة بناء " كيت وذيت"]ج٢ ص٧٣٠
[إملاء ٤٥] [الفرق بين الإنشاء والخبر]ج٢ ص٧٣١
[إملاء ٤٦] [دخول الفاء في جواب الشرط]ج٢ ص٧٣١
[إملاء ٤٧] [هل هناك فرق بين " لدى" وعند"؟]ج٢ ص٧٣٢
[إملاء ٤٨] [القول: إن الأخبار كلها صفات]ج٢ ص٧٣٣
[إملاء ٤٩] [مشابهة "هلم" لأسماء الأفعال]ج٢ ص٧٣٣
[إملاء ٥٠] [تعريف صاحب " الجمل" للمصدر]ج٢ ص٧٣٤
[إملاء ٥١] [الجمل تكون نكرات ومعارف]ج٢ ص٧٣٥
[إملاء ٥٢] [فظ الحرف باعتبار معناه لا يخبر به ولا عنه]ج٢ ص٧٣٦
[إملاء ٥٣] [علة حذف الواو من نحو: يعد]ج٢ ص٧٣٧
[إملاء ٥٤] [الصواب كسر الراء في "المضارع" و" المضارعة"]ج٢ ص٧٣٨
[إملاء ٥٥] [كتابة ابن]ج٢ ص٧٣٩
[إملاء ٥٦] [حذف التنوين والألف من " ابن" إذا وقع صفة بين علمين]ج٢ ص٧٤٠
[إملاء ٥٧] [الصفات العاملة]ج٢ ص٧٤٢
[إملاء ٥٨] [استعمال " أم" و"أو"]ج٢ ص٧٤٤
[إملاء ٥٩] [إيراد على الابتداء بالنكرة والجواب عنه]ج٢ ص٧٤٩
[إملاء ٦٠] [إيراد على الابتداء بالنكرة الوجواب عنه]ج٢ ص٧٥٠
[إملاء ٦١] [الاختلاف في ضمير النكرة]ج٢ ص٧٥١
[إملاء ٦٢] [معنى الأحنبي]ج٢ ص٧٥١
[إملاء ٦٣] [إعراب "لغة" في قولنا: الدليل لغة، وشبهه]ج٢ ص٧٥٢
[إملاء ٦٤] [المفعول لأجله سبب لما قبله]ج٢ ص٧٥٣
[إملاء ٦٥] [تقديم الحروف الدالة على قسم من أقسام الكلام]ج٢ ص٧٥٥
[إملاء ٦٦] [علة كون الإنشاء بالحروف]ج٢ ص٧٥٧
[إملاء ٦٧] [إيراد على حد التنوين عند بعض النحويين]ج٢ ص٧٥٧
[إملاء ٦٨] [إضمار اسم "أن" إذا خففت]ج٢ ص٧٥٨
[إملاء ٦٩] [الإجابة على إشكال في حديث: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة]ج٢ ص٧٦٠
[إملاء ٧٠] [تعليل منع البدل في الاستثناء المفرغ]ج٢ ص٧٦١
[إملاء ٧١] [وجه تقدير إلا بـ "لكن" في الا ستثناء المنقطع]ج٢ ص٧٦٢
[إملاء ٧٢] [وجه النسب إلى الصدر في المركب]ج٢ ص٧٦٢
[إملاء ٧٣] [جواز وصف "كل" وجواز وصف مضافها دونها]ج٢ ص٧٦٣
[إملاء ٧٤] [علة عدم وقوع المبتدأ جملة]ج٢ ص٧٦٤
[إملاء ٧٥] [معنى قولهم: الفاعل واحد]ج٢ ص٧٦٥
[إملاء ٧٦] [وجه إضافة "سعيد كرز" وبابه]ج٢ ص٧٦٦
[إملاء ٧٧] ["الآن" معرفة مبني مدلوله الزمان الحاضر]ج٢ ص٧٦٦
[إملاء ٧٨] [حد التصغير والنسب]ج٢ ص٧٦٩
[إملاء ٧٩] [وجه حمل النصب على الجزم]ج٢ ص٧٧٠
[إملاء ٨٠] [بناء أسماء الأفعال التي هي بمعنى الأمر]ج٢ ص٧٧١
[إملاء ٨١] [سر كون الضمائر الغائبة لا تعود إلا على متقدم الذكر]ج٢ ص٧٧١
[إملاء ٨٢] [الإثبات بعد النفي الاستثناء المفرغ مفيد للحصر]ج٢ ص٧٧٢
[إملاء ٨٣] [وجه عدم نصب الظرف المختص م الأمكنة بتقدير في]ج٢ ص٧٧٣
[إملاء ٨٤] [معنى قول لا بن جني في باب المبتدأ]ج٢ ص٧٧٤
[إملاء ٨٥] [أوجه إطلاق الشاذ]ج٢ ص٧٧٤
[إملاء ٨٦] [الفرق بين التبيين والتبعيض]ج٢ ص٧٧٥
[إملاء ٨٧] [الصمير المستتر]ج٢ ص٧٧٦
[إملاء ٨٨] [مسألة في حديث: لا يموت لأحد ثلاثة من الولد]ج٢ ص٧٧٧
[إملاء ٨٩] [حد الفاعل]ج٢ ص٧٧٨
[إملاء ٩٠] [إضافة "كلا" و"كل"]ج٢ ص٧٧٩
[إملاء ٩١] [الفرق بين الجملة الانشائية والخبرية]ج٢ ص٧٨١
[إملاء ٩٢] [إعراب سحر وأمس]ج٢ ص٧٨٢
[إملاء ٩٣] [ضابط وجوب حذف الخبر]ج٢ ص٧٨٣
[إملاء ٩٤] [الجواب عن سؤال لعبد القاهر الجرجاني في العطف على المنادى]ج٢ ص٧٨٤
[إملاء ٩٥] [اعتراض على عبد القاهر الجرجاني في مسألة العطف على المنادى]ج٢ ص٧٨٥
[إملاء ٩٦] [تعدى "حدثت" وأخواتها]ج٢ ص٧٨٦
[إملاء ٩٧] [الاعتراض على من قال: إن "عرعار" معدول عن "عرعرة"]ج٢ ص٧٨٧
[إملاء ٩٨] [اعتراض على حد بعضهم البدل]ج٢ ص٧٨٧
[إملاء ٩٩] [إعراب قولهم: تهراق الدماء]ج٢ ص٧٨٩
[إملاء ١٠٠] [هل يحتاج المجاز إلى النقل؟]ج٢ ص٧٩٠
[إملاء ١٠١] [توجيه إعراب كلمة في قولهم: وكان أجود ما يكون في رمضان]ج٢ ص٧٩٠
[إملاء ١٠٢] [علة صرف ما لا ينصرف إذا دخلته اللام أولإضافة]ج٢ ص٧٩١
[إملاء ١٠٣] [النسبة إلى ميا فارقين]ج٢ ص٧٩٣
[إملاء ١٠٤] [الفائدة من ذكر الشيخ والشيخة في قوله: الشيخ والشيخة إذا زنيا]ج٢ ص٧٩٤
[إملاء ١٠٥] [الجواب عن سؤال في حديث: كمل من الرجال كثير]ج٢ ص٧٩٥
[إملاء ١٠٦] [الكلام في حديث: اسحللتم فروجهن بكلمة الله]ج٢ ص٧٩٦
[إملاء ١٠٧] [حذف التنوين]ج٢ ص٧٩٧
[إملاء ١٠٨] [الكلام على "غدوة" وأخواتها]ج٢ ص٧٩٨
[إملاء ١٠٩] [تعليل قول من قال: إن عوامل الجزم لا أصل لها في العمل]ج٢ ص٧٩٩
[إملاء ١١٠] [نقل عن ابن كيسان في تجويزه إعمال "إن" في أي المفردين وليها]ج٢ ص٨٠١
[إملاء ١١١] [رفع الاسم الواقع بعد لولا]ج٢ ص٨٠١
[إملاء ١١٢] [أضرب القسم باعتبار الجواب]ج٢ ص٨٠٢
[إملاء ١١٣] [رد على الفارسي في قوله: إن الأفعال الخمسة معربة ولا حرف للإعراب فيها]ج٢ ص٨٠٣
[إملاء ١١٤] [علة من اشترط وجود "فعلى" في الألف ولانون إذا كان صفة]ج٢ ص٨٠٣
[إملاء ١١٥] [الكلام على "آنك" وشبهه]ج٢ ص٨٠٤
[إملاء ١١٦] [البدل لا يتقدم على المبدل منه ولا يفصل بينهما بالجملة]ج٢ ص٨٠٥
[إملاء ١١٧] [إطلاق الإعراب]ج٢ ص٨٠٦
[إملاء ١١٨] [الغرض من الحرف تحسين الكلام]ج٢ ص٨٠٦
[إملاء ١١٩] [الجواب عن إيراد على حذف حروف الجر]ج٢ ص٨٠٧
[إملاء ١٢٠] [الفرق بين ألفاظ العدد في التمييز وبين المشترك]ج٢ ص٨٠٧
[إملاء ١٢١] [الكلام في منع صرف "أجمع وجمع" وأخواتهما]ج٢ ص٨٠٨
[إملاء ١٢٢] [علة عدم تقدم خبر "كاد" على اسمها]ج٢ ص٨١٠
[إملاء ١٢٣] [إطلاق العوامل اللفظية]ج٢ ص٨١١
[إملاء ١٢٤] [ضمير الفصل لا يجوز أن يكون توكيدا]ج٢ ص٨١١
[إملاء ١٢٥] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]ج٢ ص٨١٢
[إملاء ١٢٦] [الصواب أن نقول: حال مقيدة]ج٢ ص٨١٣
[إملاء ١٢٧] [الكلام في قلب ألف "كلا" ياء إذا أضيف إلى مضمر]ج٢ ص٨١٤
[إملاء ١٢٨] [الجواب عن إيراد على حد الفعل]ج٢ ص٨١٥
[إملاء ١٢٩] [همزة "اضرب" المنقول عن فعل الأمر إذا سمي به]ج٢ ص٨١٥
[إملاء ١٣٠] [العامل في الحال هو العامل في صاحب الحال]ج٢ ص٨١٦
[إملاء ١٣١] [إعراب كلام للحريري في الملحة]ج٢ ص٨١٧
[إملاء ١٣٢] [إطلاق المعاني عند النحويين]ج٢ ص٨١٧
[إملاء ١٣٣] [الكلام على زعم بعض العلماء أن الفصل يفيد الحصر]ج٢ ص٨١٧
[إملاء ١٣٤] [وجه حذف حرف الجر في باب "أن" و"أن"]ج٢ ص٨١٨
[إملاء ١٣٥] [اعتراض على حد بعضهم الاسم]ج٢ ص٨١٩
[إملاء ١٣٦] [نون الوقاية وأشباهها ليست كلمة]ج٢ ص٨١٩
[إملاء ١٣٧] [المراد بالإسناد]ج٢ ص٨٢٠
[إملاء ١٣٨] [إيراد على أن المبتدأ لا يقع جملة والجواب عنه]ج٢ ص٨٢١
[إملاء ١٣٩] [علة جعل الإعراب آخر الكلمة]ج٢ ص٨٢٢
[إملاء ١٤٠] [إيراد على علة بناء "من" الموصوفة والجواب عنه]ج٢ ص٨٢٣
[إملاء ١٤١] [هل يقوم المفعول الثاني والثالث مقام الفاعل في باب ما لم يسم فاعله؟]ج٢ ص٨٢٤
[إملاء ١٤٢] [وجه بناء "مثل" و"غير" على الفتح مع "ما" و"أن]ج٢ ص٨٢٤
[إملاء ١٤٣] [الفرق بين التضمن والتقدير]ج٢ ص٨٢٥
[إملاء ١٤٤] [معنى قول للزمخشري في باب الحرف]ج٢ ص٨٢٦
[إملاء ١٤٥] [المانع من وصف ضمير الغائب]ج٢ ص٨٢٧
[إملاء ١٤٦] [سد "أن" المشددة والمخففة مسد مفقولي "ظن" وأخواتها]ج٢ ص٨٢٧
[إملاء ١٤٧] [وجوب اشتمال الجملة الواقعة خبرا على ضمير يعود على المبتدأ]ج٢ ص٨٢٨
[إملاء ١٤٨] [على بناء "لدن" مع الإضافة]ج٢ ص٨٢٩
[إملاء ١٤٩] [الجملة المنفية الواقعة حالا]ج٢ ص٨٣٠
[إملاء ١٥٠] [الأسماء المبنية لا تنون للضرورة]ج٢ ص٨٣٠
[إملاء ١٥١] [الوقف على الاستثناء المنقطع]ج٢ ص٨٣١
[إملاء ١٥٢] [القياس أن يكون المبتدأ معرفة والخبر نكرة]ج٢ ص٨٣٢
[إملاء ١٥٣] [وجه حمل النصب على الجر والجر على النصب]ج٢ ص٨٣٣
[إملاء ١٥٤] [عدم جواز: جاء زيد والعاقل]ج٢ ص٨٣٤
[إملاء ١٥٥] [الضمائر لا تعود إلا على الأسماء]ج٢ ص٨٣٤
[إملاء ١٥٦] [جواز حذف الموصوف وعدم جواز حذف الموصول]ج٢ ص٨٣٥
[إملاء ١٥٧] [وجه جعل "أي" وصلة لنداء ما فيه الألف واللام]ج٢ ص٨٣٥
[إملاء ١٥٨] [علة بناء كيت على الضم]ج٢ ص٨٣٦
[إملاء ١٥٩] [الإنشاء يدل على الحال ولا يدل على الزمان]ج٢ ص٨٣٦
[إملاء ١٦٠] [وجه إنكار فعل الحال]ج٢ ص٨٣٧
[إملاء ١٦١] [تسمة حروف التنبيه بهذا الاسم أولى من تسميتها بحروف الاستفتاح]ج٢ ص٨٣٨
[إملاء ١٦٢] [تكرر الخبر]ج٢ ص٨٣٩
[إملاء ١٦٣] [علة كون النسب بالياء المشددة]ج٢ ص٨٣٩
[إملاء ١٦٤] [جواز الإضمار في النسب وعدم جوازه في المفردات]ج٢ ص٨٤٠
[إملاء ١٦٥] [علة بناء الاسم لشبه واحد]ج٢ ص٨٤١
[إملاء ١٦٦] [الاقتضاء الوجودي والاقتضاء العقلي]ج٢ ص٨٤١
[إملاء ١٦٧] [وجه تسمية ما لا ينصرف بهذا الاسم]ج٢ ص٨٤٢
[إملاء ١٦٨] [قول للزجاجي والتعليق عليه]ج٢ ص٨٤٢
[إملاء ١٦٩] [الاختلاف في "كم" وأخواتها هل هي معرفة أونكرة؟]ج٢ ص٨٤٤
[إملاء ١٧٠] [كلم وتمر وبابه ليس جمعا]ج٢ ص٨٤٥
[إملاء ١٧١] [عطف ذي اللام على المنادى المضموم وعلى اسم "لا" النافية للجنس]ج٢ ص٨٤٦
[إملاء ١٧٢] [عطف المجرد عن اللام على المنادى المضموم واسم لا النافية للجنس]ج٢ ص٨٤٧
[إملاء ١٧٣] [لا يجوز حذف حرف النداء في مثل قولهم: رجل وامرأة]ج٢ ص٨٤٨
[إملاء ١٧٤] [جواب عن إشكال يورد على ظروف المكان]ج٢ ص٨٥٠
[إملاء ١٧٥] [الفرق بين المصدر واسم المصدر]ج٢ ص٨٥٠
[إملاء ١٧٦] [عدم جواز التعلق بالأفعال الناقصة]ج٢ ص٨٥١
[إملاء ١٧٧] [الفرع والأصل]ج٢ ص٨٥١
[إملاء ١٧٨] [إعراب المضاف إلى ياء المتكلم]ج٢ ص٨٥٣
[إملاء ١٧٩] [علة عدم وقوع ظروف الزمان أخبارا عن الحثت]ج٢ ص٨٥٤
[إملاء ١٨٠] [علة وجوب حذف العامل في الحال المؤكدة]ج٢ ص٨٥٥
[إملاء ١٨١] [الجواب عن سؤال ورد على تعليل حكم]ج٢ ص٨٥٥
[إملاء ١٨٢] [وجه عمل "ليت ولعل وكأن" في الحال]ج٢ ص٨٥٦
[إملاء ١٨٣] [هذا بسرا أطيب منه رطبا]ج٢ ص٨٥٧
[إملاء ١٨٤] [حجة "ورش" في تركه الهمزة إذا كانت فاء الكلمة]ج٢ ص٨٥٧
[إملاء ١٨٥] [إطلاق البقرة والحمامة وأشباه ذلك على الذكر والأنثى]ج٢ ص٨٥٨
[إملاء ١٨٦] [مسألة في الاسم الموصول]ج٢ ص٨٦١
[إملاء ١٨٧] [المانع من صرف أخر]ج٢ ص٨٦١
[إملاء ١٨٨] [الواو في الأمر والنهي والاستفهام والتمني والعرض للجمع]ج٢ ص٨٦٤
[إملاء ١٨٩] [علة وقوع "أن" في خبر "عسى" دون السين وسوف]ج٢ ص٨٦٥
[إملاء ١٩٠] [حذف الفاء من جواب الشرط]ج٢ ص٨٦٦
[إملاء ١٩١] [الكلام في قولهم: ليس الطيب إلا المسك]ج٢ ص٨٦٨
[إملاء ١٩٢] [العامل في "إذا و"متى"]ج٢ ص٨٦٩
[إملاء ١٩٣] [إعراب جملة مشكلة]ج٢ ص٨٧٢
[إملاء ١٩٤] [المسألة الزنبورية]ج٢ ص٨٧٤
[إملاء ١٩٥] [الجواب عن إيراد على تنوين التنكير]ج٢ ص٨٧٦
[إملاء ١٩٦] [كتابه الجزء]ج٢ ص٨٧٧
[إملاء ١٩٧] [الكلام على قول لابن جني في التنوين]ج٢ ص٨٧٨
[إملاء ١٩٨] [الكلام على قول لابن جني في الجمع المكسر]ج٢ ص٨٧٨
[إملاء ١٩٩] [الكلام في اسم مصغر]ج٢ ص٨٧٩
[إملاء ٢٠٠] [علة منع "الذي" من الجزم إذا تضمنت معنى الشرط]ج٢ ص٨٨٠
[إملاء ٢٠١] [العلة في عدم كون المصدر مع فاعله جملة]ج٢ ص٨٨٠
[إملاء ٢٠٢] [جواز إلغاء العامل الداخل على المتبدأ والخبر إذا زيد معه حرف]ج٢ ص٨٨١
[إملاء ٢٠٣] [العلة في عدم كون الفاعل جملة]ج٢ ص٨٨٢
[إملاء ٢٠٤] [الوقف الحسن]ج٢ ص٨٨٢
[إملاء ٢٠٥] [شرط القرينة المفسرة للمحذوف]ج٢ ص٨٨٣
[إملاء ٢٠٦] [اسم "لا" النافية للجنس إذا كان مفردا ليس معربا]ج٢ ص٨٨٣
[إملاء ٢٠٧] [الجواب عن إيراد على إطلاق "ما" و"من"]ج٢ ص٨٨٤
[إملاء ٢٠٨] [قول لا بن الخشاب والجواب عنه]ج٢ ص٨٨٥
[إملاء ٢٠٩] [كم رجال عندي: يحتمل الإنشاء والخبر]ج٢ ص٨٨٦
[إملاء ٢١٠] [الرد على النحويين في قولهم: الفاعل حقيقة ومجاز]ج٢ ص٨٨٦
[إملاء ٢١١] [العامل في نصب "غير" في الاستثناء]ج٢ ص٨٨٧
[إملاء ٢١٢] ["من" و"ما" الموصولتان لا يوصفان ولا يوصف بهما]ج٢ ص٨٨٨
[إملاء ٢١٣] [وجه جعل الفاعل في "حبذا" اسم الإشارة دون غيره]ج٢ ص٨٨٨
[إملاء ٢١٤] [وجه جواز الإضمار في باب "نعم" و"بئس" دون حبذا]ج٢ ص٨٨٩
[إملاء ٢١٥] [وجه طرح المثنى المؤنث في باب الإضمار]ج٢ ص٨٨٩