ثانياً: أثناء ذكر حلبي لإسناد الحديث جاء فيه: "عن أبي الرِّجال محمد بن عبدالرحمن (أنّ أمّه عمرة بنت عبدالرحمن) "، وقال في الحاشية: "ساقط من ((الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه)) (ص 250)! "

قلت: فهذا يعني أن كتاب الدكتور الطوالبة عنده، فلمَ لَمْ يُشِرْ إليه وأنه أخذ منه أو استفاد أو ... إلخ؟!!.

ثالثاً: رجّح حلبي قول ابن حجر في هذا النوع من الرواية، وكان ينبغي عليه أن يعرض لآراء أهل العلم ومناقشتها مناقشة علمية، ثم الترجيح.

قال النووي في شرحه [15]: "هذا أحد الأحاديث المقطوعة في صحيح مسلم ويسمى معلقاً".

وقال المازري في ((المعلم)) إنه مقطوع، وقال: "وهذا الحديث يتصل لنا من طريق البخاري، ورواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، وقد حدّث مسلم عن إسماعيل بن أبي أويس دون واسطة في كتاب الحج، وفي آخر كتاب الجهاد، وروى أيضاً عن أحمد بن يوسف الأزدي عن إسماعيل بن أبي أويس في كتاب اللعان، وفي كتاب الفضائل".

وقال القاضي عياض: "إذا قال الراوي: حدثني غير واحد أو حدثني الثقة أو حدثني بعض أصحابنا ليس هو من المقطوع ولا من المرسل ولا من المعضل عند أهل هذا الفن، بل هو من باب الرواية عن المجهول".

رابعاً: الحديث رواه أبو عوانة في ((مسنده)) [16] قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وإسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد وإبراهيم بن الحسين الكسائي - هو ابن ديزيل – قالوا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، به.

ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) [17] من طريق العباس بن الفضل الأسفاطي والحسن بن علي بن زياد قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس.

13 - قال حلبيّ (ص 51 - 52): "الحديث العاشر: قال الإمام مسلم في ((صحيحه))، كتاب المساقاة، باب: تحريم الاحتكار في ((الأقوات)) (1605) (130) بعد روايته موصولاً حديثَ: ((لا يحتكرُ إلا خَاطئٌ)):

((وحدثني بعض أصحابنا عن عَمرو بن عونٍ: أخبرنا خالد بن عبدالله عن عمرو ابن يحيى عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبي معمر - أحد بني عدي بن كعبٍ -؛ قال: قال رسول الله: فذكر بمثل حديث سليمان بن بلال عن يحيى)).

قلت: قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) (8/ 467): ((وممن سمعه من عمرو بن عون: محمد بن عيسى بن أبي قِماش، أخرجه البيهقي [السنن: 6/ 30] من طريق أحمد بن عبيد الصفار عنه عن عمرو بن عون به)) " انتهى.

قلت:

قال د. الطوالبة (ص 283 - 284): "8 - قول مسلم: وحدثني بعض أصحابنا عن عَمرو بن عون، أخبرنا خالد بن عبدالله، عن عمرو ابن يحيى، عن محمد بن عمرو، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن أبي معمر - أحد بني عدي ابن كعب - قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم: ((لا يحتكر إلا خاطئ))] فذكر بمثل حديث سليمان بن بلال عن يحيى [حاشية: مسلم – الصحيح: 3/ 1228 كتاب المساقاة – باب تحريم الاحتكار في الأقوات].

فأتى مسلم بهذا الطريق متابعة واستشهاداً لما قبله، فقد ساق الحديث من طريقين عن سعيد بن المسيب، ثم أتبعهما بهذا الطريق عنه أيضاً.

وهذا الحديث أخرجه أبو داود، عن وهب بن بقية، عن خالد، ووهب من شيوخ مسلم في صحيحه [حاشية: الديوبندي – فتح الملهم: 1/ 38] " انتهى.

قلت: أعرض حلبيّ عن رواية أبي داود التي ذكرها الدكتور الطوالبة وأتى بكلام ابن حجر، ولو أنه راجع سنن البيهقي لرأى عنده راوٍ آخر سمعه من عمرو.

قال البيهقي في ((السنن الكبرى)) [18]: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان: أنبأنا أحمد ابن عبيد الصفار: حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش: حدثنا عمرو بن عون [ح] وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه: أنبأنا محمد بن أيوب: أنبأنا عمرو ابن عون أنبأ خالد، به.

14 - قال حلبيّ (ص 52 - 53): "قال الإمام مسلمٌ في ((صحيحه))، كتاب العلم، باب اتباع سنن اليهود والنصارى (2669) ( ... ) بعد روايته حديث أبي سعيد الخدريّ مرفوعاً: ((لتتَّبعُنَّ سَنَن الذين من قبلكم ... )) عن سويد بن سعيد: حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ عنه.