1 - متعلِّق بالمصدر "عِلْمٍ". ومنع من هذا الزمخشري.
2 - أو متعلِّق بمضاف مقدَّر، أي: بكلام الملأ الأعلى. ذهب إلى هذا الزمخشري.
3 - وذكر الألوسي (1) وجهًا ثالثًا، وهو أنه بَدَل أشتمال من "بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى".
يَخْتَصِمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل. والضمير للملأ الأعلى. هذا هو الظاهر، وقيل: لقريش إذ يختصمون في الملأ الأعلى.
يقول بعضهم: بنات الله. ويقول بعضهم غير ذلك.
* وجملة "يَخْتَصِمُونَ" في محل جَرٍّ بالإضافة.
﴿إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70)﴾
إِنْ: حرف نفي، أي: ما يُوْحى إليَّ. . .
يُوحَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة.
إِلَيَّ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُوحَى". ويأتي حديث عنه.
إِلَّا: أداة حصر. أَنَّمَا: مكفوفة لا عمل لها. أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ. نَذِيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع.
- وفي النائب عن الفاعل ما يلي (2):
1 - قوله: "أَنَّمَا أَنَا. . ." في محل رفع نائب عن الفاعل لقيامها مقامه، أي: = 4/ 443، والعكبري / 1107، وحاشية الجمل 3/ 583، والفريد 4/ 178، وحاشية الشهاب 7/ 320.
(1) روح المعاني 23/ 221 ولم أجده عند غيره، ولم يذكر مرجعه لهذا الوجه.
(2) البحر 7/ 409، والدر 5/ 544، والعكبري / 1107، والفريد 4/ 178، وحاشية الجمل 3/ 584، ومشكل إعراب القرآن 2/ 255، والبيان 2/ 319، ذكر الوجه الأول والثاني. وأبو السعود 4/ 449، وفتح القدير 4/ 443، ومعاني الفرّاء 2/ 411 - 412، والكشاف 3/ 20، وإعراب النحاس 2/ 804، وحاشية الشهاب 7/ 320.
الجزء: 23 - الصفحة: 318