1 - إذا كانت "أَمْ" منقطعة فالجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 - إذا كانت أم متصلة فالجملة معطوفة على جملة "أَتَّخَذْنَاهُمْ"، أو على جملة "مَا لَنَا. . ."؛ فلها حكمها.
﴿إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64)﴾
إِنَّ: حرف ناسخ. ذَلِكَ: ذا: اسم إشارة في محل نصب اسم "إِنَّ". واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
لَحَقٌّ: اللام هي المزحلقة المفيدة للتوكيد. حَقٌّ: خبر "إِنَّ" مرفوع.
تَخَاصُمُ: وفيه الأعاريب الآتية (1):
1 - بَدَل من "حَقٌّ" مرفوع مثله. قال مكي: "بمعنى: إن ذلك لتخاصم".
وقالوا: المبدل منه ليس في حكم السقوط حقيقةً.
2 - عطف بيان لـ "حَقٌّ" مرفوع مثله.
3 - بَدَل من "ذَلِكَ"، فهو في محل رفع؛ لأن "إِنَّ" واسمها في الأصل في محل رفع مبتدأ؛ ولذلك قال مكي: "وقيل هو بدل من "ذَلِكَ" على الموضع".
وقال الهمذاني: "تَعْضُدُه قراءة من قرأ (2) "تخاصُمَ أهلِ النار".
4 - خبر ثانٍ لـ "إِنَّ".
5 - أو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو تخاصم.
(1) البحر 7/ 407، والدر 5/ 543، والعكبري 1106، والفريد 4/ 178، ومشكل إعراب القرآن 2/ 255، ومعاني الزجاج 4/ 340، والقرطبي 15/ 225، حاشية الجمل 3/ 583، وفتح القدير 4/ 442، والبيان 2/ 319، وأبو السعود 4/ 448، والمحرر 12/ 482، والكشاف 3/ 19، وإعراب النحاس 2/ 803، وحاشية الشهاب 7/ 319، وكشف المشكلات/ 1155، وروح المعاني 23/ 219.
(2) انظر كتابي: "معجم القراءات" 8/ 119 - 120، وخرجها الزمخشري على الوصف لذلك، وهي عند الرازي بَدَل.
الجزء: 23 - الصفحة: 312