والهاء: في محل نصب مفعول به أول. الْحِكْمَةَ: مفعول به ثانٍ منصوب. والْحِكْمَةَ: النبوة أو الزبور، أو الفهم.

وَفَصْلَ (1) الْخِطَابِ: الواو: حرف عطف. فَصْلَ: معطوف على "الْحِكْمَةَ" منصوب مثله. الْخِطَابِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "شَدَدْنَا"، أو على جملة "سَخَّرْنَا"؛ فلها حكم ما تقدّم.

﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21)﴾

الواو: استئنافيَّة. هَلْ: فيه ما يأتي (2):

1 - استفهام بمعنى النفي، أي: ما أتاك من قبل وقد أتاك الآن.

2 - قيل: هَلْ بمعنى "قد". أي: قد أتاك نبأ الخصم. .

3 - قيل: إنه استفهام تعجُّبي، وأنه من الأنباء العجيبة التي حقها أن تشيع، وفي هذا تشويق إلى استماع ما بعده، ومعرفة حقيقة هذا النبأ.

أَتَاكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. نَبَأُ: فاعل مؤخّر مرفوع. الْخَصْمِ: مضاف إليه مجرور.

إِذْ (3): ظرف مبني على السكون في محل نصب، وفي تعلُّقه ما يلي: