وَأَنَابَ: الواو: حرف عطف. أَنَابَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره "هو". ومتعلِّق الفعل محذوف، أي: رجع إلى الله بالتوبة.
* والجملة معطوفة على جملة "وَخَرَّ رَاكِعًا".
﴿فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25)﴾
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ:
الفاء: حرف عطف. غَفَرْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "غَفَرَ".
ذَلِكَ: فيه إعرابان (1):
1 - اسم إشارة في محل نصب مفعول به. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. وهذا الإعراب هو الظاهر عند السمين.
والإشارة هنا إلى الظن، أو ما استغفر منه.
2 - ذكر العكبري ومكي وابن الأنباري وجهًا آخر وهو أن اسم الإشارة خبر مبتدأ، أي: الأمر كذلك. ومثله عند النحاس.
قال مكي: "ويكون الوقف على "فَغَفَرْنَا لَهُ" تامًّا".
وعند الأنباري (2) الوقف التام على "ذَلِكَ".
ونقل هذا السمين عن أبي البقاء مع أنه سبقه إليه مكي، ثم قال: "وأيّ حاجة إلى هذا".
* وجملة "فَغَفَرْنَا" معطوفة على جملة "استغفر"؛ فلها حكمها.
(1) العكبري/ 1099، والفريد 4/ 192، والبيان 2/ 315، ومشكل إعراب القرآن 2/ 249، وإعراب النحاس 2/ 793.
(2) انظر إيضاح الوقف والابتداء / 862، وانظر فتح القدير 4/ 427، قال: "قال ابن الأنباري: الوقف على قوله "فغفرنا له ذلك" تام، ثم يبتدئ الكلام بقوله: "وإن له. . .".
الجزء: 23 - الصفحة: 258