﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23)﴾

إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً:

إِنَّ: حرف ناسخ. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ".

أَخِي: في إعرابه ما يأتي (1):

1 - ذهب ابن عطية إلى أنه عطف بيان منصوب، والياء في محل جَرٍّ بالإضافة. وذكر هذا عنه أبو حيان. وأَخِي: أي في ديني.

2 - وذهب الزمخشري إلى أنه بَدَلٌ من اسم الإشارة. ومثل هذا عند الهمذاني.

3 - كما ذهب الزمخشري إلى أنه خبر "إِنَّ"، ومثل هذا عند الهمذاني، ونقل هذين الوجهين أبو حيان عن الزمخشري.

لَهُ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

تِسْعٌ: مبتدأ مؤخر. وَتِسْعُونَ: معطوف على "تِسْعٌ" مرفوع مثله، وهو ملحق بجمع المذكر السالم. نَعْجَةً: تمييز منصوب.

* جملة (2) "إِنَّ هَذَا أَخِي":

1 - على تقدير الخبرية في "أَخِي"، جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. كذا عند أبي السعود.

2 - وعند الجمل (3): "مبنيّ على مقدَّر، أي: فقال لهما داود؛ تكلّما، فقال أحدهما: "إِنَّ هَذَا أَخِي". اهـ خازن".

فعلى هذا الوجه تكون الجملة في محل نصب مقولًا لقول مقدَّر.