* والجملة وصف لـ "عَظِيمٌ" لمكان العائد إليه، وهو الهاء في "عَنْهُ"، والمبتدأ مع خبره في موضع رفع صفة لـ: "نَبَأٌ".

وقال الباقولي: "وروى هبيرة عن حفص عن عاصم الوقف على "نَبَأٌ"، ويبتدئ فيقرأ "عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ". . .".

ولم أجد مثل هذا الوقف عن عاصم في مراجع القراءات والوقف.

﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)﴾

مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناقص. لِيَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ عِلْمٍ: مِنْ: حرف جَرِّ زائد. عِلْمٍ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد.

بِالْمَلَإِ: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بقوله (1) "عِلْمٌ".

قال السمين: "مضمَّن معنى الإحاطة؛ فلذلك تعدَّى بالباء".

الْأَعْلَى: نعت للملأ مجرور مثله. والملأ الأعلى هم الملائكة.

* والجملة استئنافيّة (2) لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السُّعود: "استئناف مسوق لتحقيق أنه نبأ عظيم وارد من جهته تعالى. . .".

إِذْ يَخْتَصِمُونَ:

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة، وفي تعلُّقه ما يلي (3):