30 / 29 قال القاضي عياض(1) :" قال ابن عباس –رضي الله عنهما- (2):القيوم: الذي لا يزول ، وقال غيره(3) : القائم على كل شيء، ومعناه : مدبر أمر الخلق . فمعنى هذا على القول الأول راجع إلى صفة البقاء والدوام،وعلى الثاني : راجع إلى معنى الحفظ والتدبير.قال الله تعالى:﴿أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾[الرعد: 33]،وقال:﴿وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾وهذان المعنيان صحيحان في تفسير الآية والحديث(4)".
ــــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن معنى ﴿الْقَيُّومُ﴾ الذي لا يزول،وهو القائم على كل شيء وأن هذين المعنيين داخلان في تفسير الآية.وإلى هذا أشار بعض أهل العلم منهم الخطابي(5)(6) والبيهقي(7) (8) وغيرهم .
...............................
(1) في " إكمال المعلم " 3 / 130 .
(2) حكاه عنه القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " 3 / 271 .
(3) سيأتي ذكر من قال بهذا القول .
(4) وهو ما أخرجه ابن عباس - رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول - إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل -:( اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ... ) أخرجه مسلم في " صلاة المسافرين " ، باب " الدعاء في صلاة الليل وقيامه " حديث " 199 " ، ورقمه العام " 769 " ، 1 / 533 .
(5) هو سليمان بن حمد بن محمد بن خطاب السبتي الخطابي ، صاحب التصانيف النافعة ، من ولد زيد بن الخطاب ، ولد سنة بضع عشر وثلاثمائة ، وتوفي سنة " 388 " . انظر " سير أعلام النبلاء " 17 / 23 ، " تذكرة الحفاظ " 3 / 1018 .
(6) في "شأن الدعاء " ص 80.
(7) هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ،شيخ خراسان ، الإمام الحافظ،جمع بين الحديث والفقه ولد سنة "384 "، وتوفي سنة " 458 " هـ . انظر " سير أعلام النبلاء " 18 / 163 ، " تذكرة الحفاظ " 3 / 113.
(8) في " الاعتقاد " ص 43 .