ولكن القول الصحيح وهو الذي عليه الجمهور(1) منهم ابن مسعود - رضي الله عنه - وابن سيرين والثوري والشافعي(2) وبه قال الطبري(3) وابن قدامة(4) والقرطبي(5) وغيرهم وهو أن حكم الإيلاء يثبت إذ حلف الرجل ألا يطأ زوجته أكثر من أربعة أشهر سواء كان ذلك في حال الغضب أو في حال الرضا .

وحجة هذا القول عموم وظاهر القرآن ، قال الطبري(6) :"وأما علة من قال الإيلاء في حال الغضب والرضا سواء.عموم الآية وأن الله تعالى ذكره لم يخصص من قوله﴿ لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ ﴾ بعضاً من بعض ، بل عم به كل مؤل ومقسم " .

...............................

ــــــــــــــــ

وقال القرطبي(7) :" ويدل عليه عموم القرآن ، وتخصيص حالة الغضب تحتاج دليل ، ولا يؤخذ من وجه يلزم " .

وأما ختم الآية بالمغفرة والرحمة فلا يلزم أن يكون معناها غفوراً لمن قصد الإضرار ، بل المعنى-كما قال الطبري-(8):"غفور لما كان منهم من الكذب في أيمانهم بألا يأتوهن ثم أتوهن ، ولما سلف منهم إليهن من اليمين على ما لم يكن لهم أن يحلفوا عليه ، فحلفوا عليه ، رحيم بهم وبغيرهم من عباده من المؤمنين ".