قال البغوي(1) :" مقبلات ومدبرات ومستلقيات . وأنى حرف استفهام يكون سؤالاً عن الحال والمحل ، معناه : كيف شئتم ، وحيث شئتم بعد أن يكون في صمام واحد " وقال ابن كثير(2):"كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد كما ثبتت بذلك الأحاديث".

وقال الشوكاني(3) :" أي: من أي جهة شئتم من خلف وقدام وباركة ومستلقية ومضطجعة إذا كان في موضع الحرث " .

قال الله تعالى:﴿لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [ البقرة : 226]

26 / 25 قال القاضي عياض(4) :" وقوله تعالى:﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ يشعر بأن الإيلاء(5) إنما له هذا الحكم ، إذا قصد به الإضرار ، إذ عنه يكون الغفران والرحمة " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

هذا الكلام من القاضي عياض فيه استدلال بآخر الآية لمن يرى بأن الإيلاء لا يكون إلا إذا حلف المولي على وجه الغضب ، قاصداً الإضرار بالمرأة ، وأما على وجه الرضا فلا يكون مولياً . وهذا القول مروي عن علي وابن عباس-رضي الله عنهم- (6).