وسواء كان المراد بالشرك أي: سعيكم وفتنتكم للناس في ردهم إلى الكفر أشد من القتل كما ذكر القاضي وجمع من المفسرين(1) .

أو كان المراد : كفركم أيها المشركون أشد من القتل وهو المروي عن مجاهد وقتادة والشعبي.(2)

قال ابن القيم(3) :" وأكثر السلف فسروا الفتنة ها هنا بالشرك كقوله:﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ﴾ [ البقرة : 193] وحقيقتها : أنها الشرك الذي يدعو صاحبه إليه ، ويقاتل عليه ، ويعاقب من لم يفتتن به ".

قال الله تعالى:﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ البقرة : 223 ]

25 / 24 قال القاضي عياض(4):"﴿ أَنَّى شِئْتُم ْ﴾ هنا يحتمل معنى : كيف شئتم ، كما جاء في الحديث(5) ، ويحتمل : حيث ، إذ اللفظ يحتملهما معاً ، وبساط الحديث يقضي بأنه كيف " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :