تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذهب القاضي إلى أن قوله تعالى:﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾أنها في ترك الإنفاق في الجهاد والخروج له.وهذا ما دل عليه سبب نزول الآية ،فعن أبي أيوب الأنصاري- - رضي الله عنه - في غزوهم للروم وجاء فيه :(فحمل رجل على العدو ، فقال الناس :مه ، مه ، لا إله إلا الله ، يلقي بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب :إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار،لما نصر الله نبيه ، وأظهر الإسلام قلنا : هلم نقيم في أموالنا ونصلحها ، فأنزل الله تعالى ﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ فالإلقاء بأيدينا إلى التهلكة : أن نقيم في أموالنا ونصلحها ، وندع الجهاد )(1) . وعن حذيفة - رضي الله عنه - في قوله:﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ قال " نزلت في النفقة ".(2)

وعلى هذا ذهب جمهور المفسرين(3) من السلف ومن بعدهم . وهو المروي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعكرمة والحسن والضحاك(4)

.................................

(1) أخرجه أبو داود في " الجهاد " باب في قوله تعالى " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " حديث " 2512 " ، والترمذي في " تفسير القرآن " باب " من سورة البقرة "حديث "2972 " ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 54 ، وقال الترمذي :" هذا حديث حسن صحيح " ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " 2 / 477 - 478 ، والسلسلة الصحيحة " حديث " 19 " ، 1 / 19 .

(2) أخرجه البخاري في " التفسير " باب " وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "حديث "4516"، 3 / 200 وقد جعل ابن حجر في " فتح الباري " 9 / 41 حديث أبي أيوب مفسراً لقول حذيفة .

(3) انظر " المحرر الوجيز " 2 / 107 ، " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 362 .

(4) أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان"3 / 313-317 .وانظر "تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 1/ 331 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٧٣