تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذهب القاضي إلى أن الآية نزلت في أهل الكتاب،وإلى هذا ذهب عامة المفسرين . وهو المروي عن ابن عباس–رضي الله عنهما-ومجاهد والربيع بن أنس وقتادة والسدي(1) ، وبه قال الطبري(2) والواحدي(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والسعدي(6) وغيرهم .

..................................

ـــــــــــــــــ

وقد جاء عن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنه قال ( سأل معاذ بن جبل وسعد بن معاذ وخارجة بن زيد نفراً من أحبار اليهود عما في التوراة فكتموهم إياه وأبوا أن يخبروهم عنه، فأنزل الله عز وجل:﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾"(7).

قال الطبري(8) :" وإنما يعني بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾علماء اليهود وأبارها وعلماء النصارى ، لكتمانهم الناس أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - وتركهم اتباعه ، وهم يجدونه عندهم مكتوباً في التوراة والإنجيل " .

(1) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 2 / 730 - 731 . وانظر " تفسير القرآن العظيم " لابن أبي حاتم- تحقيق الطيب - 1 / 268، " والعجاب في بيان الأسباب " لابن حجر 1 / 411 ـ 412 .

(2) في " جامع البيان " 2 / 729 .

(3) في " أسباب النزول " ص 48 .

(4) في " معالم التنزيل " 1 / 175 .

(5) في " المحرر الوجيز " 2 / 30 .

(6) في " تيسير الكريم الرحمن " 1 / 122 . وانظر "تفسير القرآن" للسمعاني 1/160 ،" الوسيط " 1 / 244 ، " البحر المحيط " 1 / 68 ، " أنوار التنزيل " للبيضاوي 1 / 97 .

(7) أخرجه الطبري في " جامع البيان " 2 / 730 ، وابن أبي حاتم في "تفسيره " برقم " 1439 "، 1 / 268 . وانظر " العجاب في بيان الأسباب " 1 / 412 ، ولم يتعقبه بشيء .

(8) في " جامع البيان " 2 / 729 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٦٩