تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من قول العرب: بسست الإبل أبُسها أي: سقتها.(1)

وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى : نزعت من أماكنها وقلعت وهو قول للحسن.(2)

ويشهد له(3) قوله تعالى:﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً﴾[طه :105].

ولا تنافي بين هذه المعاني، وكتاب الله يشهد لها .

قال القرطبي(4) :" والمعنى متقارب " .

وقال الشنقيطي(5) :" وقوله تعالى :﴿ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ﴾ في معناه لأهل العلم أوجه متقاربة لا يكذب بعضها بعضاً، وكلها حق ، وكلها يشهد له قرآن " .

قال الله تعالى :﴿ وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاثَةً ﴾ [الواقعة : 7]

318- 319 / 2-3 قال القاضي عياض(6) :" والزوج : الصنف، ومنه :﴿ وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاثَةً ﴾" .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

(1) انظر " لسان العرب " مادة " بسس ".

(2) انظر هذا القول وحكايته عن الحسن في " النكت والعيون " 5 / 447 ، " الوسيط " 4/232،" تفسير القرآن" للسمعاني 5 / 342، " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 197 ، " فتح القدير " 5 / 147 .

(3) انظر" أضواء البيان " 7 / 766 .

(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 197 .

(5) في " أضواء البيان " 7 / 764. وانظر " أنوار التنزيل " 2 / 458 ، " إرشاد العقل السليم " 8 / 188 .

(6) في " إكمال المعلم " 7 / 469 ، " بغية الرائد " ص 166 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٣١