فسر القاضي قوله: ﴿ شُوَاظٌ ﴾ بأنه اللهب من النار الذي لا دخان معه ، وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم، فهو المروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- وقتادة ومجاهد وسفيان والضحاك وابن زيد(1)وبه قال ابن قتيبة(2)والطبري(3)والواحدي(4) وابن كثير(5) والشوكاني(6) وغيرهم .

قال الطبري(7) :" شواظ من نار : وهو لهبها من حيث يشتعل ويتأجج بغير دخان كان فيه ".

وقال ابن كثير(8) :" والمعنى: لو ذهبتم هاربين يوم القيامة لردتكم الملائكة والزبانية بإرسال اللهب من النار، والنحاس المذاب لترجعوا ، ولهذا قال : ﴿ فَلا تَنتَصِرَانِ ﴾".

........................

ــــــــــــ

ومنه قول الشاعر:(9)

إن لهم من وقعنا أيقاظاً ونارَ حَرْبٍ تسعر الشَّواظا

وقد دلت لغة العرب- كما قال في اللسان(10)-:" الشِّواظ والشُّواظ : اللهب الذي لا دخان فيه " .

*المسألة الثانية :المراد بقوله : ﴿ وَنُحَاسٌ ِ ﴾ .