تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويستأنس لهذا المعنى بما جاء عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾قال: (من شأنه أن يغفر ذنباً، ويفرج كرباً، ويرفع قوماً، ويخفض آخرين ).(1)

قال الله تعالى:﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ﴾ [الرحمن :31]

312 / 3 قال القاضي عياض(2)- في معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أفرغ إلى أضيافك )(3)-:"أي : اقصد إليهم واعتمد على شغلهم ، وهو التأويل في قوله : ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ﴾".

(1) أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " 6 / 362 ، حديث ( 6619 )، وأبو الشيخ في " كتاب العظمة " 2 / 480 ، حديث ( 148 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " 1 / 129 ، حديث ( 301 ) وابن ماجه في " المقدمة " باب " فيما أنكرته الجهمية " ، حديث " 202 " ، 1 / 73 . وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " 1 / 70 ، حديث " 71 " :" إسناد حسن لتقاصر الوزير عن درجة الحفظ والإتقان ". والوزير هو ابن صبيح، مقبول-كما قال الحافظ في التقريب ص 1036-، وقال الألباني في " ظلال الجنة في تخريج السنة " 1 / 130 :" حديث صحيح ، ورجاله موثوقون . وفي هشام كلام، لكنه توبع ". وهشام أحد رجال الإسناد ، وهو هشام بن عمار صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن- كما قال ابن حجر في التقريب ص 1022 - . وقد أوقفه بعض أهل العلم على أبي الدرداء ، فقد ذكر الدار قطني في " العلل " 6 / 228- 229 برقم 1093، الاختلاف في رفعه ووقفه وصوب وقفه، وقال ابن كثير في تفسيره 7 / 495 " وقد روى موقوفاً ـ كما علقه البخاري بصيغة الجزم فجعله من كلام أبي الدرداء فالله أعلم " وقد أخرجه البخاري موقوفاً في " التفسير " ، " سورة الرحمن " 3 / 302 .

(2) في " إكمال المعلم " 6 / 549 .

(3) جزء من حديث أخرجه مسلم في " الأشربة " باب " إكرام الضيف " حديث رقم ( 177 ) ، ورقمه العام

( 2057 ) ، 3 / 1628 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٢٤