256 - 257 / 3-4 قال القاضي عياض(1) :" لا يجب أن يتأول في الآية ما ذكر عن بعض من لم يحقق من المفسرين فيها من الشناعة ، من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر زيداً بإمساكها وهو يحب تطليقها، وأنه الذي أخفى في نفسه إذ لا يصح عنه فلا تسترب أنه - صلى الله عليه وسلم - منزه عن مثل هذا، ومن مد عينيه إلى ما نهاه الله عنه مما متع الله به غيره من زهرة الدنيا. وأصح ما في هذا ما حكي عن علي بن حسين (2)أن الله تعالى أعلم نبيه - صلى الله عليه وسلم - بكونها له زوجاً، فلما شكاها زيد، قال له: أمسك . وأخفى في نفسه ما أعلمه الله به مما الله مبديه بطلاق زيد لها، وتزويج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد لها(3) . ونحوه عن الزهري(4) وغيره.