ــــــــــــــ

قال الله تعالى:﴿وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنبياء: 76].

ومعلوم أن نوحاً لم يغرق ثم خلص، بل نجي من الغرق الذي أهلك الله به غيره.. وذكر أمثلة أخرى لذلك ثم قال: فلفظ النجاة من الشر يقتضي انعقاد سبب الشر ، لا نفس حصوله في المنجى ...."

2 / قوله تعالى :﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴾[الأنبياء:101] وقد ذكره القاضي . فلا يدخل النار من ضمن الله أن يبعده منها. (1)

3/ ظاهر حديث حفصة كما ذكر القاضي أنها قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ـ لما قال :( لا يدخل أحد شهد الحديبية النار- أليس الله يقول : ﴿ وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ﴾ فقال لها: أليس الله تعالى يقول: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا ﴾) (2).

قال الطبري(3) :"وورودهموها هو ما تظاهرت به الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مرورهم بها على الصراط المنصوب على متن جهنم فناج مسلَّم ،ومكدَّس فيها..ثم ذكر حديث حفصة ".