199 / 15 وقال(1) : " وفيه(2) : إنكار المنكر والشدة والغلظة على فاعله لقوله: ﴿ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً ﴾.

ـــــــــــــــ

*المسألة الأولى:

ذهب القاضي إلى أن الغلام صاحب الخضر لم يكن بالغاً. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم(3) بدلالة إطلاق لفظ الغلام. إذ حقيقته فيمن لم يبلغ(4) .

قال النووي(5) :" لأنه حقيقة إطلاق الغلام ".

ويؤيده قوله تعالى: ﴿ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ﴾ أي: لم تعمل الخبث ولا حملت إثماً.(6)

وقد جاء هذا الاستدلال محكياً عن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنه قال: " لم يكن نبي الله يقول : ﴿أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ﴾ إلا وهو صبي لم يبلغ(7) ".

وهذا ما أشار إليه القاضي بقوله- حين بين معنى﴿زَكِيَّةً﴾-:"وهذا يصحح كونه غير بالغ ".

ومما يؤيد قول الجمهور ظاهر حديث أبي بن كعب - رضي الله عنه - وجاء فيه : ( فبينما هما يمشيان على الساحل إذ غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه )(8).

قال النووي(9):"قال العلماء: وقوله: إذ غلام يلعب فقتله دليل على أنه كان صبياً ليس ببالغ".