وغيرهم.
يقال: نصب الرجل نصباً أي: تعب.(1)
قال الطبري(2) :" لقد لقينا من سفرنا هذا عناءً وتعباً ".
وقال ابن عطية(3) :" والنصب: التعب والمشقة ".
قال الله تعالى : ﴿فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ﴾ [الكهف :71]
193 / 9 قال القاضي عياض(4) - في قوله: ﴿ إِمْراً ﴾-: " أي: عظيماً ".
ـــــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي قوله : ﴿ إِمْراً ﴾: بأنه العظيم. وقد دلت لغة العرب على أن " الإمر " العظيم العجيب.(5) وإلى هذا ذهب أهل التفسير فهو المروي عن قتادة ومجاهد(6) وبه قال الطبري(7) والزجاج(8) والنحاس(9) والبغوي(10) وابن عطية(11) وغيرهم.
قال الطبري(12) :" لقد جئت بشيء عظيم وفعلت فعلاً منكراً " .
وقال الزجاج(13):" شيئاً عظيماً من المنكر ".
(1) انظر " الصحاح " ، " أساس البلاغة " مادة " نصب " .
(2) في " جامع البيان " 15 / 316.
(3) في " المحرر الوجيز " 10 / 423 .
(4) في " مشارق الأنوار " 1 / 37.
(5) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " أمر ".
(6) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 15 / 336. وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 182.
(7) في " جامع البيان " 15 / 335.
(8) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 302 .
(9) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 270 .
(10) في " معالم التنزيل " 5 / 190 .
(11) في " المحرر الوجيز " 10 / 427. وانظر " مجاز القرآن " 1 / 409. ، " الوجيز " 2/ 668، " الكشاف " 2 / 735 ، " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 19 ، " لباب التأويل " 3 / 172 ، " روح المعاني " 8 / 317 ، " فتح القدير " 3 / 302 .
(12) في " جامع البيان " 15 / 335 .
(13) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 302 .