188 / 4 قال القاضي عياض(1)- في قوله: ﴿ أَغْفَلْنَا ﴾ – :"أي: صيرناه غافلاً ".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: ﴿ أَغْفَلْنَا ﴾ أي: صيرناه غافلاً . وبنحو من هذا ذهب جمهور المفسرين منهم الطبري(2) والواحدي(3) والبغوي(4) وابن كثير(5) وغيرهم.

قال الطبري(6) :" ولا تطع يا محمد من شغلنا قلبه من الكفار- الذين سألوا طرد الرهط الذين يدعون بالغداة والعشي عنه- عن ذكرنا بالكفر وغلبة الشقاء عليه واتبع هواه وترك اتباع أمر الله ونهيه وأثر هوى نفسه على طاعة ربه ".

وقال البغوي(7) :" أي: جعلنا قلبه غافلاً عن ذكرنا ".

وقال ابن القيم(8) :" أغفلناه: تركناه غفلاً عن الذكر فارغاً منه ".

قال الله تعالى:﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ﴾ [الكهف :49].

189 / 5 قال القاضي عياض(9):" أغدر وغادر بمعنى: ترك، ومنه قوله تعالى :﴿لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً ﴾".

ــــــــــــــــ

الدراسة: