وقال ابن كثير(1) :" فإن القضاء ها هنا بمعنى : الأمر " .

وقال في اللسان(2) :" ﴿وَقَضَى رَبُّكَ ﴾ أي: أمر ربك وحتم ، وهذا أمر قاطع حتم " .

قال الله تعالى:﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ﴾ [الإسراء : 36]

177 / 5 قال القاضي عياض(3)- في قوله : ﴿وَلاَ تَقْفُ ﴾- :" أي: لا تتبعه بظنك ، وتقول فيه بغير علم " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله :﴿وَلاَ تَقْفُ ﴾ أي: لا تتبعه بظنك وتقول فيه بغير علم .

وقد دلت لغة العرب على ذلك ، يقال: قفوت الشيء إذا اتبعت أثره(4) .

وعلى هذا عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم - وإن اختلفت ألفاظهم- إلا أن معناه واحد ومتقارب(5)منهم ابن عباس –رضي الله عنهما-وقتادة ومجاهد(6)وبه قال الطبري(7) والنحاس(8) والبغوي(9) وابن عطية(10) والقرطبي(11) وابن كثير(12) وغيرهم.