174 -175 / 2 - 3 قال القاضي عياض(1) - في قوله :﴿ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾:" أي: فعليها " .
ــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن اللام في الآية بمعنى : على . وعلى هذا جمهور المفسرين منهم الواحدي(2) والبغوي(3) والقرطبي(4) وابن كثير(5) والشنقيطي(6) وغيرهم .
قال القرطبي(7) :" أي: فعليها ، نحو سلام لك أي: سلام عليك " .
وقال ابن كثير(8) :" أي: فعليها ، كما قال تعالى :﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾[فصلت :46]. وهناك شواهد أخرى من القرآن.(9)
ومنه قول الشاعر(10):
فخر صريعاً لليدين والفم .
أي: على اليدين وعلى الفم وهذا أحد الأقوال في المراد باللام في الآية .
.............................
ــــــــــــــ
القول الثاني: أن اللام بمعنى إلي ، وهو قول الطبري(11) حيث يقول :" والمعنى فإليها ، كما قال : ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾ [الزلزلة : 5 ] . والمعنى أوحى إليها "
(1) في " إكمال المعلم " 3 / 444 ، 5 / 106 ، " مشارق الأنوار " 2 / 248 .
(2) في " الوجيز " 2 / 628 .
(3) في " معالم التنزيل " 5 / 79 .
(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 217 .
(5) في " تفسيره " 4 / 48 .
(6) في " أضواء البيان " 3 / 369 . وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 220 ، " فتح القدير " 3 / 210 .
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 217 .
(8) في " تفسيره " 4 / 48 .
(9) انظر " مغني اللبيب " لابن هشام 1 / 238 ، " أضواء البيان " 3 / 369 .
(10) البيت لجابر التغلبي ،انظر"شعر بني تغلب في الجاهلية" ص153.جمع:أيمن محمد . وصدره : تناوله بالرمح ثم اتنى له .
(11) في " جامع البيان " 14 / 478 ، وانظر " البحر المحيط " 7 / 15 ، " الدر المصون " 7 / 316 .