استظهر القاضي أن يكون الضمير في قوله تعالى : ﴿ فِيهِ شِفَاءٌ ﴾ عائد إلى العسل ،وهو قول جمهور المفسرين(1) من الصحابة والتابعين ومن بعدهم .منهم ابن مسعود وابن عباس-رضي الله عنهم-وقتادة،وبه قال الطبري(2)والبغوي(3)وابن العربي(4)وابن كثير(5)

....................................

ـــــــــــــــــ

وابن القيم(6) وغيرهم .

واستدل هؤلاء بحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - كما ذكره القاضي-؛ ولأنه ليس في الآية ذكر لغير العسل(7) .

قال ابن العربي(8) :" فإن مساق الكلام كله للعسل وليس للقرآن فيه ذكر ، وكيف يرجع ضمير في كلام إلى ما لم يجر له ذكر فيه ، وإن كان كله منه ؟ ولكنه إنما يراعى مساق الكلام ، ومعنى القول ، وقد حسم النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك الإشكال وأزاح وجه الاحتمال ... ثم ذكر حديث أبي سعيد " .

قال ابن القيم(9) :" والكلام سيق لأجله ، ولا ذكر للقرآن في الآية ، وهذا الحديث الصحيح وهو قوله: ( صدق الله ) كالصريح فيه ، والله تعالى أعلم " .

وأما قول مجاهد بأنه القرآن فيجاب عنه بما قاله ابن كثير(10) :" وهذا قول صحيح في نفسه ، ولكن ليس هو الظاهر ها هنا من سياق الآية، فإن الآية إنما ذكر فيها العسل ولم يتابع مجاهد على قوله ها هنا " .