تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر القاضي أن سيد المرأة : بعلها- يعني زوجها- مستدلاً بقوله:﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا ﴾وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير- دون خلاف بينهم - منهم زيد بن ثابت - رضي الله عنه - ،ومجاهد(1) ، وبه قال الطبري(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) وغيرهم .

قال الطبري(7) :" وصادفا سيدها ، وهو زوج المرأة " .

وقال الراغب(8) :" قوله : ﴿ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا ﴾ فسمَّى الزوج سيداً لسياسة زوجته ".

وقال ابن كثير (9)"﴿ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا ﴾ وهو زوجها عند الباب " .

وقد دلت لغة العرب على ذلك ، كما في اللسان(10) :" وسيد المرأة : زوجها " .

وأما إطلاق البعل على الزوج فمنه قوله تعالى:﴿ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾[البقرة :228]

قال الله تعالى : ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ﴾ [يوسف :30].

145 / 5 قال القاضي عياض(11)- : في قوله : ﴿ فَتَاهَا ﴾-: " أي: عبدها " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :

(1) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 13 / 102 .

(2) في " جامع البيان " 13 / 102 .

(3) في " معالم التنزيل " 4 / 234 .

(4) في " المحرر الوجيز " 9 / 282 .

(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 9 / 171 .

(6) في " تفسيره " 4 / 383 ، وانظر " الوسيط " 2 / 609 ، "تفسير القرآن "للسمعاني 3 / 24 ، " زاد المسير " 4 / 211 ، " التفسير الكبير " 18 / 98 .

(7) في " جامع البيان " 13 / 102 .

(8) في " المفردات " مادة " سود " .

(9) في " تفسيره " 4 / 383 .

(10) مادة " سود " .

(11) في " إكمال المعلم " 7 / 190 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٢٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٢٨٦