قال الزجاج(1) :" فأما من قال : ضحكت : حاضت فليس بشيء " .

وقال ابن عطية(2) :" وهذا القول ضعيف ، قليل التمكن " .

بل أنكر بعض اللغويين(3) أن يكون في كلام العرب ضحكت بمعنى حاضت . وبهذا يتبين أن المراد بالضحك هو الضحك المعروف ، لأن هذا هو المعنى الغالب والمتبادر والظاهر، ولا دلالة تؤيد المعنى غير الظاهر حتى يُذهب إليه.(4)

قال الله تعالى : ﴿وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ﴾ [ هود : 78]

140 / 2 قال القاضي عياض(5) :" والضيف : اسم الواحد والجميع ، يقال : هذا ضيفي وهؤلاء ضيفي وأضيافي وضيفاني وضيوفي ، قال الله تعالى:﴿وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ وكانوا جماعة من الثلاثة ، قال الله عنهم : ﴿وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى﴾ [هود :69]" .

ــــــــــــــــ

الدراسة :