قال الطبري(1) :" رضي هؤلاء المنافقون ـ الذين إذا قيل لهم : آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ، استأذنك أهل الغنى منهم في التخلف عن الغزو والخروج معك لقتال أعداء الله

................................

ــــــــــــــــ

من المشركين ـ أن يكونوا في منازلهم كالنساء اللواتي ليس عليهن فرض الجهاد ، فهن قعود في منازلهن وبيوتهن " .

وقال الواحدي(2) :" قال المفسرون : يعني النساء اللاتي يخلفن في البيوت فلا يبرحن".

وجوز البعض أن تكون الخوالف من صفة الرجال ، بمعنى أنها جمع خالفة ، فيقال : رجل خالفة أي: لا خير فيه(3) . فيدخل في هذا اللفظ النساء والرجال العاجزون .

والقول الأول هو الأقوى ، لأنه هو المروي عن السلف ، كما أنه لو كان المراد مع النساء أحد من الرجال الضعفاء لغلب الذكور في الجمع ، وجاء بالجمع الذي يخصهم فقال:﴿ مَعَ الْخَالِفِينَ ﴾ . والخوالف : جمع خالفة ، وهي صفة للنساء بلا شك ـ كما جرت عادة العرب بتغليب جانب الذكور على الإناث(4) .

* ثالثاً : المراد بقوله: ﴿ مَعَ الْخَالِفِينَ ﴾ .

ذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بقوله:﴿مَعَ الْخَالِفِينَ﴾.المتخلفون من الرجال- سواء كان بعذر أو غير عذر على خلاف بينهم-وهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- (5) وبه قال الطبري(6) .

قال الطبري(7) :" فاقعدوا مع الذين قعدوا من المنافقين " .