وقال ابن عطية(1) :" وأجمع المتأولون على أن معنى قوله : ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ﴾ أن الله عز وجل لم يعذب أمة قط ونبيها بين أظهرها ، فما كان ليعذب هذه وأنت فيهم ، بل كرامتك لديه أعظم " .

* المسألة الثانية : المراد بقوله : ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾.

ذهب القاضي مستدلاً بسبب نزول الآية إلى أن المراد وما كان الله معذب المشركين وهم- أي المؤمنون- الموجودون بين المشركين- يستغفرون.وهو المروي عن الضحاك(2) وابن أبزى(3) (4) .

وضعف هذا المعنى الطبري(5) وابن عطية(6) بسبب أن المؤمنين الذين رد الضمير إليهم لم يجر لهم ذكر في الآية .

وقال بعض المفسرين : إن المراد بالآية هم المشركون ، وأن الاستغفار وقع منهم ، وأنهم كانوا يلبون ويقولون : غفرانك غفرانك . وهذا المعنى مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-.(7)