قال ابن عباس – رضي الله عنهما- :" أيما رجل فر من ثلاثة فلم يفر . فإن فر من اثنين فقد فر ".(1)

وقال ابن عطية(2) :"وأمر الله عز وجل في هذه الآية أن لا يولي المؤمنون أمام الكفار ، وهذا الأمر مقيد بالشريطة المنصوصة في مثلي المؤمنين ، فإذا لقيت فئة من المؤمنين فئة هي ضعف المؤمنة من المشركين، فالفرض ألا يفروا أمامهم ، فالفرار هناك كبيرة موبقة بظاهر القرآن والحديث وإجماع الأكثر من الأمة " .

قال الله تعالى: ﴿إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال : 19]

111- 112 / 2- 3 قال القاضي عياض(3) :"﴿إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ ﴾ أي: إن تستنصروا فقد جاءكم النصر " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي الاستفتاح في الآية بأنه النصر . وإلى هذا ذهب بعض المفسرين منهم ابن عباس-رضي الله عنهما- والضحاك(4) ، وبه قال القرطبي(5) والشوكاني(6) .

يقال : استفتح الله على فلان أي : سأله النصر عليه(7)