تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن أدلة إمكانية رؤية الإنسان للجن ما جاء عن أبي هريرة ـ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إن عفريتاً من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة قالها- ليقطع علي الصلاة ، فأمكنني الله منه ، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم ، فذكرت قول أخي سليمان :﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي ﴾ [ص :35] ).(1)

ومن ذلك ما جاء عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - وقول أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له: ( يا رسول الله ! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك . قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي ، فقلت أعوذ: بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، ووالله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة ).(2)

قال النووي(3) :" فلو كانت رؤيتهم محالاً لما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ما قال من رؤيته إياه ، ومن أنه كان يربطه لينظروا كلهم إليه ، ويلعب به ولدان أهل المدينة " .

وقد أشار القاضي إلى هذا وغير ذلك من النصوص.(4)

............................

ـــــــــــــــ

(1) أخرجه البخاري في " الصلاة " باب " الأسير أو الغريم يربط في المسجد " ، حديث " 461 " ، 1 / 165 . ومسلم في " المساجد ومواضع الصلاة " باب " جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة " ، حديث " 39 " ، ورقمه العام " 541 " ، 1 / 384 .

(2) أخرجه مسلم في " المساجد ومواضع الصلاة ، باب " جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة " ، حديث " 40 " ورقمه العام " 542 " ، 1 / 385 .

(3) في " شرح صحيح مسلم " 5 / 29 .

(4) انظر " الجامع لأحكام القرآن " 7 / 187 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ١٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ١٩٩