94 / 6 قال القاضي عياض(1) :" ومجمل قوله:﴿ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ﴾ على الأغلب والأعم ،ولو كانت رؤيتهم محالاً لما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بما أخبر ، وأراده حتى تذكر خبر سليمان".(2)

ـــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى إمكانية رؤية بني آدم للجن ، وأن ظاهر الآية النافية للرؤية محمولة على الأعم والأغلب. لا النفي المطلق، وإلى إمكانية رؤية الجن ذهب سلف الأمة وأئمتها وجمهور نظارها وعامتها(3)،فبه قال القرطبي(4)وابن تيميه(5) والنووي(6) والشوكاني(7) وغيرهم .

قال ابن تيمية(8) :" والجن يراهم كثير من الناس ، بل إن بعض الحيوانات يرونهم، فقد ثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال( إذا سمعتم صياح الديكة، فسلوا الله من فضله ، فإنها

رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار ، ونباح الكلب، فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها

رأت شيطاناً )(9) ".

................................

ــــــــــــــــ

وقال القرطبي(10) :" وقد جاء في رؤيتهم أخبار صحيحة " .