والمعاني متقاربة ، فإن إبليس ـ عليه لعنة الله ـ مذموم معيب ، وقد دلت اللغة على هذين المعنيين ، قال في اللسان(1) :" ذأم الرجل يذأمه ذأماً : حقره وذمّه وعابه " .

وقال القرطبي(2) :" مذؤوماً أي : مذموماً ، والذأم : العيب " .

قال الله تعالى : ﴿ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ [الأعراف : 21]

93 / 5 قال القاضي عياض(3) ـ في بيانه لمعنى "القسامة" وأنها: تردد الأيمان بين المتحالفين ـ :" أنها لا تكون إلا من اثنين فصاعداً ، ومنه : ﴿ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ " .

ـــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن قوله : ﴿ وَقَاسَمَهُمَا ﴾ قد حصلت من اثنين فأكثر ، فالمفاعلة هنا على بابها ، وأن هذا الفعل ـ القسم ـ قد حصل من الجانبين . وبه قال الزمخشري(4) وابن عطية.(5)

وكيفية ذلك : أن يكون أقسم لهما بالنصيحة ، وأقسما له بقبولها.(6)

أو كما قال ابن عطية(7) :" وهي مفاعلة إذ قبول المحلوف له وإقباله على معنى اليمين كالقسم وتقريره ، وإن كان بادي الرأي يعطي أنها من واحد " .