تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى : ﴿ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الأعراف :18].

92 / 4 قال القاضي عياض(1)- في قوله ﴿ مَذْؤُوما ﴾-: " أي : معيباً ".

ـــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي عياض قوله ﴿ مَذْؤُوما ﴾ أي: معيباً . وبنحو من هذا قال جمع من المفسرين منهم ابن عباس – رضي الله عنهما- وقتادة والسدي(2) ، وبه قال الطبري(3) والسمعاني(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والشنقيطي.(7)

قال الطبري(8) :" والذأم العيب ، يقال منه : ذأمه ذأماً فهو مذءوم " .

وقال بعض المفسرين : إن المعنى : مذموماً . وبه قال ابن قتيبة(9) والزجاج(10) والراغب(11) والسعدي.(12)

قال الزجاج(13) :" مذؤوم كمعنى مذموم " .

.................................

ــــــــــــــــ

(1) في " مشارق الأنوار " 1 / 274 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان "10/ 102 -103، وابن أبي حاتم في " تفسير القرآن العظيم " 5/ 1446 ـ 1447 .

(3) في " جامع البيان " 10 / 102 .

(4) في " تفسير القرآن " 2 / 170 .

(5) في " معالم التنزيل " 3 / 219 .

(6) في " المحرر الوجيز " 7 / 24 .

(7) في " أضواء البيان " 2 / 265 .

(8) في " جامع البيان " 10 / 102 .

(9) في " تفسير غريب القرآن " ص 166 .

(10) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 342 .

(11) في " المفردات " مادة " ذم " .

(12) في " تيسير الكريم الرحمن " 2 / 100 وانظر " تفسير المشكل من غريب القرآن " لمكي ص 83 ، " الوجيز " 1 / 388 ، " الكشاف " 2 / 94 .

(13) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 324 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ١٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ١٩٥