فسر القاضي قوله تعالى : ﴿ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ﴾ أي : يكذبون . فالخرص : الحزر والكذب(1) . فهؤلاء وهم في ضلالهم ليسوا على يقين في أمرهم وإنما هم في ظنون كاذبة وحسبان باطل(2) . وإلى هذا المعنى ذهب عامة المفسرين كالطبري(3) والواحدي(4) والراغب(5) والبغوي(6) .

قال الطبري(7) : " يقول : ما هم إلا متخرصون يظنون ، ويوقعون حزراً لا يقين علم ، يقال منه : خرص يخرُص خرصاً وخروصاً ، أي : كذب ، وتخرص بظن ، وتخرص بكذب " .

وقال الراغب(8): "الخرص : الكذب في قوله تعالى ﴿ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ﴾وحقيقة ذلك : أن كل قول مقول عن ظن وتخمين يقال : خرْص ، سواء كان مطابقاً للشيء أو مخالفاً له ، من حيث إن صاحبه لم يقله عن علم ولا غلبة ظن ولا سماع ، بل اعتمد فيه على الظن والتخمين ... وكل من قال قولاً على هذا النحو قد يسمى كاذباً ، وإن كان قوله مطابقاً للمقول المخبر عنه ، كما حُكي عن المنافقين في قوله تعالى:﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون : 1]".