قال الطبري(1) : " وأما كيفية عمل القوم في ذلك ، فما لا علم لنا به ... وغير ضائر الجهل بذلك إذا كان المراد من علمه المحتاج إليه ، موصلاً إلى حقيقته ، وهو أن القوم كانوا يحرمون من أنعامهم على أنفسهم ما لم يحرمه الله ، اتباعاً منهم خطوات الشيطان ، فوبخهم الله تعالى ذكره بذلك ، وأخبرهم أن كل ذلك حلال ، فالحرام من كل شيء عندنا ما حرم الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، بنص أو دليل ، والحلال منه ما حلله الله ورسوله كذلك " .

قال الله تعالى : ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [المائدة 5/107].

74 / 8 قال القاضي عياض(2) ـ في قوله :﴿ فَإِنْ عُثِرَ ﴾- " أي : اطلع ووجد " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :