ــــــــــــــــ

وابن كثير(1) وغيرهم .

قال ابن كثير(2) :" ومعنى هذه الصيغة أن هذا جزاؤه إن جوزي عليه ، وكذا كل وعيد على ذنب ، لكن قد يكون كذلك معارضاً من أعمال صالحة تمنع وصول ذلك الجزاء إليه على قول أصحاب الموازنة أو الإحباط ، وهذا أحسن ما يسلك في باب الوعيد " .

وقيل : إن المعنى : فجزاؤه جهنم إن كان مستحلاً لقتله وهو مروي عن عكرمة(3) وضعف هذا المعنى ظاهر.(4)

وقيل : إن المعنى : فجزاؤه جهنم إلا من تاب وهو مروي عن مجاهد.(5)

وهذا المعنى- في كونه المراد بمعنى الآية - فيه ضعف ، لأن خلافنا في غير التائب .