تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فسر القاضي قوله:﴿ طَيِّباً ﴾ بأنه الطاهر.وهو الذي عليه أهل التفسير منهم الطبري(1) والزجاج(2) والبغوي(3) وابن العربي(4) والقرطبي(5) وغيرهم.

قال الطبري(6) :" أي: طاهراً من الأقذار والنجاسات " .

...................................

ـــــــــــــــــ

وقال البغوي(7) " طاهراً نظيفاً " .

وقيل : إن الطيب ، بمعنى : الحلال . وهو مروي عن سفيان(8)

قال ابن عطية(9) - عن هذا المعنى -:"وهذا في هذا الموضع قلق " ؛ لأنه ما كل حلال طاهر ، والطهارة هي المعتبرة .

قال الله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾ [سورة النساء :59]

(1) في " جامع البيان " 7 / 82 .

(2) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 56 .

(3) في " معالم التنزيل " 2 / 226 .

(4) في " أحكام القرآن " 1 / 569 .

(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 5 / 236 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 127، " معاني القرآن الكريم " 2 / 98، " تفسير القرآن " للسمعاني 1 / 432 ، " المفردات في غريب القرآن " مادة " طيب " ، " مجموع فتاوى شيخ الإسلام " 21 / 348 . ، " التحرير والتنوير " 3 / 68 .

(6) في " جامع البيان " 7 / 82 .

(7) في " معالم التنزيل " 2 / 226 .

(8) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 7 / 82 . وانظر هذا القول في " المحرر الوجيز " 4 / 132 ، " تفسير ابن كثير " 2 / 318

(9) في " المحرر الوجيز " 4 / 132 وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 5 / 236 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ١٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ١٣٧