ذهب القاضي إلى أن " الصعيد " هو وجه الأرض . وهذا المعنى هو أحد الأوجه التي يطلق عليها لفظ الصعيد في كلام العرب(1) . بل قال الزجاج(2) :" لا أعلم بين أهل اللغة اختلافاً في أن الصعيد وجه الأرض " .
لكن هناك من أهل اللغة من أطلق الصعيد على : التراب(3) ، كما يطلق على وجه الأرض .
وبناءً على هذا الاختلاف في معنى الصعيد ، وأنه لفظ يطلق على وجه الأرض وعلى التراب ، اختلف أهل العلم فيما يجوز به التيمم على أقوال :
القول الأول : أن الصعيد الطيب يختص بالتراب ،فلا يتيمم إلا به ، وهو قول الشافعي(4) ، وأحمد في رواية (5) وابن قدامة (6) والنووي (7) والبغوي (8)
..............................
ــــــــــــــــ
(1) انظر " مجاز القرآن " ص 128 ، " معاني القرآن الكريم " 2 / 98 ، " الصحاح " مادة " صعد " ، " المفردات في غريب القرآن " مادة " صعد " ، " الجامع لأحكام القرآن " 5 / 236 ، " لسان العرب " ، " المصباح المنير " للفيومي، " القاموس المحيط " مادة " صعد " .
(2) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 56 .
(3) انظر " تفسير غريب القرآن " ص 127 ، " الصحاح " ، " لسان العرب " ، " المصباح المنير " ، " القاموس المحيط " مادة " صعد " .
(4) في " كتاب الأم " 1 / 197 ، " روضة الطالبين " للنووي 1 / 222 .
(5) انظر " الفروع " لابن مفلح 1 / 223 ، " الإنصاف " للمرداوي 2 / 214 .
(6) في " المغني " 1 / 324 .
(7) في " المجموع شرح المهذب " 2 / 214.
(8) في " معالم التنزيل " 2 / 227 .