أي: المؤمنين العلماء؛ فإن الآيات تقع بيانا لهم، وزيادة علم بالله وبدينه، فأما المعاندون فيقولون: هذا شيء أخذته من أهل الكتاب، أو سمعت الأخبار، فجعلتها كتابا من عندك، وأضفته إلى الله كاذبا، فإذا قالوا ذلك، حق العذاب عليهم.

ثم الواو في: ﴿وليقولوا﴾ (1) ﴿ولنبينه﴾ إما أن تكون صلة، أويضمر في آخره فعل، أي: وكذلك صرفنا الآيات، كما مر في قوله: ﴿وليكون من الموقنين﴾ [الأنعام: 75]، وقوله: ﴿ولنجعلك آية للناس﴾ [البقرة: 259].

* * *

(106) - ﴿اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين﴾.

وقوله تعالى: ﴿اتبع ما أوحي إليك من ربك﴾ (2)، قال ابن عباس رضي الله عنهما: دعا المشركون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى ملة آبائه، فأنزل الله تعالى: ﴿اتبع ما أوحي إليك من ربك﴾ من القرآن (3).

وقوله: ﴿لا إله إلا هو﴾ فإياه فارج، وإياه فخف.

وقوله تعالى: ﴿وأعرض عن المشركين﴾ لا تعاقبهم في الحال (4) إلى أن يرد الأمر بالقتال.

* * *

(107) - {ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم

بوكيل}.