فقيل: إنهم قد علموا بذلك يوم بدر، ويجوز أن يكون بعض وعيدهم يتحقق في الآخرة، أو (1) يتحقق كله يومئذ.

وقيل: أي: لكل وعد ووعيد من الله وقوع واستقرار، ﴿وسوف تعلمون﴾ إذا نزل، وهو كقوله: ﴿ولتعلمن نبأه بعد حين﴾ [ص: 88]، وقوله: ﴿هل ينظرون إلا تأويله﴾ [الأعراف: 53].

وقال الحسن: أي لكل عمل جزاء، فمن عمل خيرا جوزي به الجنة، ومن عمل سوءا جوزي به النار، ﴿وسوف تعلمون﴾ يا أهل مكة (2).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: يحتمل أن يكون هذا صلة قوله: ﴿قل لست عليكم بوكيل﴾، لكن ﴿لكل نبإ مستقر﴾؛ أي: لم أسلط على قتالكم الآن، ﴿لكل نبإ مستقر﴾ في أن أغنم أموالكم، وأسبي ذراريكم إذا ورد الأمر بالقتال (3).

* * *

(68) - {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث

غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين}.

وقوله تعالى: ﴿وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾ قال الحسن وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير: هو خوض تكذيب واستهزاء (4).

وقال ابن عباس: أمر الله رسوله: إذا رأيت المشركين يكذبون بالقرآن وبك،