وقيل: بل أمر محمدا -صلى الله عليه وسلم- بأن يحمد الله على ذلك.

وقال الحسن: إذا سمعت بموت ظالم فاحمد الله بهذه الآية.

وقيل: أي: الله محمود على كل حال بما كرر من المواعظ والأذكار، ولم ينزل بهم البوار إلا بعد الإعذار والإنذار.

* * *

(46) - {قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله

غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون}.

وقوله تعالى: ﴿قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم﴾ ذكر إهلاك الماضين، وأوعد الحاليين (1)، فقال: أعلمتم، وهو تقرير (2) حجاج، فيه معنى الإنكار؛ إن أصمكم الله، وأعماكم، وشد قلوبكم، فلم يصل إليها فهم.

وقوله تعالى: ﴿من إله غير الله يأتيكم به﴾ استفهام بمعنى النفي؛ أي: فلا إله سوى الله يأتي بالمأخوذ، وإنما وحد ﴿به﴾ (3) لهذا، والفعل يدل على المفعول، وهو كقولك: من كذب كان شرا له؛ أي: فإذا لم تكن آلهتكم تقدر على ذلك، والقدرة على (4) الكمال لله ذي الجلال، فما العذر في الإشراك والضلال؟!

وقوله تعالى: ﴿انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون﴾؛ أي: انظر يا محمد،