تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يسمونك محمدا الأمين، وإنما أصابك ما أصابك لأجل حديثنا؛ أي: لإرسالنا (1)، فغير ضائع لك هذا عندنا، وحالك فينا كما قيل:

أشاعوا لنا في الحي أشنع قصة ... وكانوا لنا سلما فصاروا لنا حربا (2)

* * *

(34) - {ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم

نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين}.

وقوله تعالى: ﴿ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين﴾ وقال الكلبي: ﴿ولقد كذبت رسل من قبلك﴾ كذبهم قومهم كما كذبتك قريش، ﴿فصبروا على ما كذبوا وأوذوا﴾ في أبدانهم، ﴿حتى أتاهم نصرنا﴾؛ أي: عدتنا بهلاكهم (3)، ﴿ولا مبدل﴾؛ أي: لا مغير ﴿لكلمات الله﴾؛ أي: المواعيد في القرآن أنه سينصرك والذين آمنوا معك، كما نصر الأنبياء قبلك، ﴿ولقد جاءك من نبإ المرسلين﴾ من خبرهم في القرآن كيف أنجيناهم، ودمرنا قومهم (4).

وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- منهم إذا أتى قوما فكذبوه وأهلكوا ونجا هو؛ أتى مكة، فتعبد فيها حتى يأتيه الموت.

وقال عكرمة: ﴿ولا مبدل لكلمات الله﴾ يعني قوله تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١١ · الصفحة ٥٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١١ · ص ٥٥